- Ладно, отведай, а потом... сама знаешь, - это внучке.

- Стараемся, насколько это возможно. Понимаете, столько сахара, сколько предлагает нам наша прекрасно развитая кондитерская промышленность, это для многих организмов чересчур. А выяснять экспериментально, кому от этого будет вред, а кому - ничего страшного, мне кажется, слишком жестоко. Лучшим вариантом было бы, если бы люди вообще не знали вкуса большинства лакомств, но, увы, приходится ограничиваться рамками достижимого. - Анита грустно проследила за поступлением шоколадного комочка в защёчное пространство внучки, и машинально повторила её действия.

- Так как, всё-таки, жить долго и счастливо? - ведущий снова вернул разговор в предусмотренное сценарием русло.

- Про долго - это к врачам, а вот прежде, чем рассуждать о счастье, неплохо бы сообразить, что это такое, счастливо. Что же это за состояние такое - быть счастливым? Предлагаю определение: когда ожидания человека совпадают с реальностью - тогда он чувствует удовлетворение. А, когда желания не исполняются - страдает. Это, конечно, достаточно поверхностная схема, но, не пересказывать же толстые книжки, так что удовлетворимся упрощённой моделью.

- Удовлетворимся, - ведущему полагается вставить словечко.

- Так вот, если хотеть, или даже мечтать разумно, то быть счастливым не так уж трудно. Для простоты снова рассмотрим два полярных примера - аскета и жадину.   У жадного нет шансов на обретение удовлетворения, потому, что всегда найдётся кто-то в чём-то его превосходящий. Богаче, сильнее, родовитей или он просто наблюдает, что кто-то чувствует себя более комфортно, чем он. Аскет легко удовлетворяется, и может позаботиться о собственных удовольствиях почти в любой ситуации, поскольку не испытывает душевного дискомфорта от того, что у него нет чего-то, что имеется у жадины, но без чего ему легко обойтись.

Вы наверняка замечали, что в глубине души, неосознанно, подсознательно, состоятельные граждане завидуют тем, кто беднее их, и эта зависть выражается стремлением увлечь окружающих пониманием своей успешности. Дорогие престижные вещи напоказ, особый круг общения, широкие жесты и подчёркивание своей влиятельности, значимости, занятости безумно важными делами - всё это признаки протезов, призванных скомпенсировать чувство ущербности, недостижимости "высоких" целей, поставленных этими людьми перед собой.

- То есть, Вы, Анита Аркадьевна, призываете людей жить в бочках, как Диоген, и просто отгонять тех, кто заслоняет Вам солнце?

- В нашем климате в бочках холодно и одиноко. Доведение мысли оппонента до абсурда, это, конечно, часто применяемый в спорах аргумент, но проблема не в деталях, а в том, что проблемы людей проистекают из их побуждений. Я не зову людей в пещеры, а настаиваю на том, что для обретения счастья необходимо точное осознание своих объективных потребностей и субъективных желаний. Вот, скажем, неосознанно хочется более просторного жилища, но объективно существуют соотношения объёма и суммарной площади внешних поверхностей дома, которые, с поправкой на теплопроводность стен, окон и перекрытий определяют потребную для отопления мощность. А потом следует отдать себе отчёт в количестве электроэнергии или топлива, которые Вы способны оплатить или заготовить в ближайшем лесу. Потом попытаться разобраться в том, почему вожделение простора посетило Ваш разум и выбросить, наконец, из кладовки вещи, которыми никогда не пользуетесь, а, заодно, и из комнат удалить нефункциональные предметы. Отдать, подарить, сжечь или использовать в качестве ветоши - возможностей много, и много причин подумать, почему Вы их купили, и не стоило ли потраченные на них деньги просто сжечь, чем своими руками создавать себе будущие хлопоты?

Впрочем, почему-то считается, что необходимо заработать или украсть много-премного платёжных средств и построить дом побольше, для ухода за ним нанять прислугу и наполнить его предметами, подчёркивающими добычливость или удачливость хозяина.