Одного мальчика в XVIII веке похитили индейцы. Похитили и увезли с собой, далеко-далеко. Только шляпа под деревом осталась, а в ней орехи – мальчик Джон вышел орехов насобирать… И попал в плен к дикарям, как индейцев называли колонисты. Ужасная жизнь началась у Джона. Никто его не спасал. Проплывавшие мимо купцы дали ему хлеба и яблок, да и поплыли дальше. Кому есть дело до какого-то мальчика? Похитили так похитили. Сейчас это мальчик индейцев, раз они его украли…

Индейцы тоже жестоко относились к маленькому Джону Теннеру. Злой Монито-о-Гизик ударил мальчика по голове томагавком за то, что ребенок плохо работал. Чуть не убил. И другие тоже мальчика били и смеялись над ним. Морили голодом… Это только в книжках индейцы очаровательные и романтичные. В жизни все не так, как убедился бедный мальчик.

Его и свои не искали особо. Такие были времена: одним ребенком больше, одним меньше… А потом Джона купила за бочонок спиртного женщина-вождь Нет-но-ква. У нее были и свои дети, но она выменяла этого белого ребенка за виски и другие полезные вещи. И стала о нем заботиться. Она стала его индейской матерью. Защищала его от злых нападок и насмешек. Хвалила, когда он научился охотиться и добывать пропитание. Обнимала его и ласкала за успехи. И наказывала точно так же, как родных своих детей. Это же было индейское племя. Во сне индейская мать видела, где добыча для охоты. И всегда рассказывала это своему Джону, чтобы он добыл больше других. И мальчик выжил и вырос. Стал отважным и смелым воином, отличным охотником. И прожил среди индейцев тридцать лет; он потом и сам не хотел уходить к колонистам. Он понимал, что особо там никому не нужен. Свои стали чужими давно…

А индейской матери нужен! Она была сурова, эта женщина-вождь. Ну и что? Зато она любила мальчика. А он полюбил ее, хотя про чувства у индейцев не принято было говорить.

Эта история о том, что самые страшные утраты и отсутствие родительской заботы можно пережить, если ты кому-то нужен. Если нет матери, может спасти индейская мать. Человек, который встретится на пути брошенного и нелюбимого ребенка. Так одного бедного мальчика, сына алкоголиков, забрала к себе бабушка. И воспитала прекрасным человеком, успешным и порядочным. Или в детском доме девочку опекала воспитатель, обычная, не слишком нежная женщина. Просто опекала и иногда гладила по голове. Угощала и говорила добрые наставления. И девочка держалась на плаву – это «индейская мать» ее держала. Девочка выросла и стала успешной женщиной.

Если у ребенка плохие родители или их вовсе нет, «индейской матерью» может стать любой любящий человек, который проявляет добрые чувства к ребенку и заботится о нем, как умеет. Взрослому человеку тоже может встретиться «индейская мать»; в самый трудный и страшный период жизни кто-то может проявить любовь и заботу. Просто так, по велению души. Выкупит у злодеев за бочонок спиртного или за бобровый хвост и спасет. Придет на помощь совершенно неожиданно…

Исследования показали: у детей из самых неблагополучных районов, из семей, где процветало пьянство и жестокость, были хорошие шансы вырасти достойными и стать счастливыми, если в детстве был хоть один человек, который проявлял к ним любовь и внимание. Даже походя, изредка, не постоянно.

Нам посылают спасительных людей на трудном пути. И один такой человек, «индейская мать», может заменить всех, кто нас оставил и бросил. Или ударил томагавком просто так, от злости.

Вот что такое «индейская мать» – добрый спасительный человек, который исцеляет раны, нанесенные другими…

Когда собираешься с человеком жить,

нужно вот о чем помнить – может статься, мы окажемся в зависимости от этого человека. Не в психологической зависимости, о которой модно писать сейчас.