И тогда человек становится фанатиком. Это естественное человеческое качество — проявить себя как можно лучше ради того, кого любишь, ничего не требуя взамен. В этот период человек воспринимает любое указание как указание свыше, доверчиво, подобно маленькому ребенку, только познающему жизнь. В стремлении угодить Богу человек проявляет столько усердия, что любое требование воспринимает как приказ. Человека начиняют огромным количеством правил, окутывают массой ограничений и побуждают активно поддерживать деятельность организации.

Хотя многие ограничения человек накладывает на себя сам, но не без помощи «свыше». Например, никто не требует, чтобы он перестал смотреть телевизор, но предлагают поразмышлять: «Сегодня Сатана всеми средствами пытается отвести людей от Бога. Он хочет, чтобы люди не читали Библию и публикации нашего общества, которые помогают ее понять. Он пытается отнять у нас драгоценное время, постоянно отвлекая внимание на незначительное и второстепенное. К примеру, посредством телевидения он открыто пропагандирует неугодный Богу образ жизни и ворует у нас время. Это, конечно, дело совести, но как ты думаешь, правильно ли смотреть телевизор вместо того, чтобы посвятить это время изучению Библии?»

Логично предположить, что смотреть телевизор неправильно. Соответственно автоматически в уста Бога вкладывается невысказанный вопрос: а если правильно — не смотреть телевизор, то почему же ты тогда смотришь его?

Крыть нечем. Получен «ответ на молитву»! А значит, чтобы угодить Богу, телевизор лучше не смотреть.

И все это преподносится так, что организацию не в чем обвинить. Она всегда может сослаться на то, что само по себе учением это не запрещается. Просто, руководствуясь обученной по Библии совестью, человек самостоятельно принял такое решение. И это его право. Но с другой стороны, если человек все же принимает решение смотреть телевизор, руководствуясь все той же совестью, то его поведение проповедники будут рассматривать как недостаточно духовную позицию. А на этом этапе реакцию проповедников на свое поведение человек воспринимает примерно так же, как реакцию Бога. И, опасаясь наказания от Бога, он приходит к одному, казалось бы, наиболее верному заключению, а именно: в делах совести лучше переусердствовать, чем занять недостаточно духовную позицию.

Начинающему исследователю часто недостает знания Библии. И, боясь сделать что-либо не так, человек предельно откровенно рассказывает о каждом эпизоде своей личной жизни проповедникам, ожидая услышать их мнение. Естественно, любой угодный Богу, с точки зрения этих проповедников, поступок будет одобрен, и человека похвалят. Если что-то не так, человеку предложат прочитать тот или иной библейский текст или поразмышлять на тему совести.

В конце концов человек, поощряемый наставниками, совершает множество богоугодных дел. И остановиться на этом пути теперь равносильно безумию. Зачем столько болезненных жертв, если все это не имеет смысла? Неразумно становиться посмешищем, опровергая самого себя и свой выбор и тем самым позволяя окружающим держать тебя за фанатичного чудака, который сам не знает, чего хочет. Дороги назад нет.

Вот тогда-то наставники и протягивают руку помощи. Обычно к этому времени все основные рубежи пройдены. Началась новая жизнь в рамках Божьих законов. Изменился образ жизни, стиль мышления, гражданская позиция. Пересмотрены цели и ценности, отношения с друзьями и родственниками разорваны… Мотивируя свое поведение, человек дома открыто заявляет о своих новых взглядах и новой богоугодной жизни. Причем зачастую фанатично, бескомпромиссно, и все увещевания, советы и искренние попытки окружающих помочь беспощадно отвергает. Авторитеты теперь живут на страницах Библии, в публикациях общества и на встречах собрания.