|
Но, как император, он, прежде всего, следил за целостностью государства и очень многое сделал, чтобы восстановить распавшуюся на много частей Римскую империю. И когда он наконец объединил ее и в 324 году прибыл на восток, соединив его с западом, он обнаружил, что в церковных делах востока царит смятение, что Церковь находится в разделении. И чтобы примирить церковные группировки, он собрал особое совещание, которое впоследствии будет названо Вселенским собором. То есть собранием, которое охватывает всю вселенную, ибо Римская империя претендовала на это название, поскольку считала, что ей подконтрольны все земли обитаемого мира.
И вот в 325 году к торжествам, приуроченным к 20-летию восшествия на престол императора Константина, в Никее, где в то время находился императорский дворец, ибо Константинополь еще не был построен, собрались епископы со всех концов империи. Но, прежде всего, из восточных провинций, для того, чтобы обрести единомыслие в вопросах, разделявших Церковь. И касалось это в основном обсуждения учения Ария – пресвитера из Александрии, который дерзко противопоставил свое мнение учению архиерея Александрийского и учению других египетских епископов и был соборно осужден. Но нашел покровителей среди родственников императора Константина и близких к нему людей. Арий утверждал, что Сын Божий – не есть Бог в собственном смысле. То есть Сын Божий – это божество второго порядка. И вокруг Ария создалась напряженная ситуация противостояния. Но были и другие вопросы, которые требовалось решить на этом соборе. Для их решения император своим указом и созвал церковный орган – церковный собор. Но хотя этот собор и созывался государством, но действовал как церковный орган. Эта традиция и была впоследствии продолжена на всех Вселенских соборах. Но сам факт их созыва государством придавал им статус не просто церковных, а государственно-церковных институтов. Ведь на вселенском уровне соборы могли быть созваны только по решению государства и только по чрезвычайно важным вопросам для всей Церкви.
Отцы Первого Вселенского собора. Икона
Однако после разделения церквей соборы созываются римскими папами для одобрения их решений. Следует заметить, что значительное место в деятельности Вселенских соборов занимали и занимают политические вопросы, а также решения, направленные на преследования различных еретических движений. И именно этим вопросам были посвящены заседания первых семи Вселенских соборов…
Халкидонский собор и начало раскола христианства
В конце правления императора Феодосия II (401–450), при котором состоялся Третий Вселенский собор, в Константинополе произошла новая церковная смута. Предстоятель одного из столичных монастырей – архимандрит Евтихий, – активно боровшийся с ересями Нестория, выступил противником догмы о Богочеловечестве Иисуса Христа, впав в другую крайность. Он утверждал, что в Иисусе Христе в ипостасном соединении человеческое естество было совершенно поглощено Божеским. И что оно утратило всё свойственное человеческой природе, кроме видимого образа. По мнению еретика, после ипостасного соединения, в Иисусе Христе осталось только одно Божеское естество, которое в видимом телесном образе жило на земле, страдало, умерло и воскресло. Это учение получило название монофизицтво (от греческого: монос – один, физис – природа). Впрочем, следует иметь в виду, что этот термин появился позже Халкидонского собора: в V веке, и даже в VI богословам он был неизвестен. Чтобы оградить Церковь от распространения этого учения, в 448 году константинопольский архиепископ Флавиан созвал Собор, на котором учение Евтихия было осуждено большинством епископов. Надо сказать, что Евтихий на этом Соборе вел себя достаточно смиренно, но в то же время он обнаруживал свои не православные воззрения. |
