| Фрейдовское «оно» является представителем инстинктов тела, в то время как «сверх я» представляет собой внешний мир, по законам которого должно формироваться наше сознание. Третий элемент в структуре сознания, «эго», является той частью нашей личности, которая решила стать независимой как от внутренних инстинктивных побуждений, так и от требований внешней среды. Именно здесь, по ту сторону животного и автоматического начал, и находится источник подлинно человеческого. Человек, который живет по законам своего «эго», делает это сознательно, по доброй воле, а поскольку мир никогда не помогает нам, этот индивид должен стать очень сложным (не в смысле запутанности и непонятности, а более высокого порядка). Исследования Чикжентмихалого выявили один удивительный факт относительно переживания потока: после каждого случая человек становится более личностью, чем раньше. Каждая частица знания поглощается, каждое новое обновление техники впитывается человеком, в результате чего его «я» расширяется и более упорядочивается. В процессе формируется, говоря словами автора, «необычайно сложный и разносторонний индивид». Именно поэтому возможность самостоятельно создавать переживание потока является такой важной для нас. Жизнь без него остается статичной, скучной и бессмысленной. Счастье и ощущение смысла бытия, следовательно, можно увеличить, говорит автор, просто делая то, что вам больше всего нравится делать. На вопрос о «смысле жизни», возможно, нельзя найти ответ в эзотерическом смысле (то есть сказать, почему все это существует), но можно ответить на субъективном, личном уровне: смысл жизни в том, что имеет значение для меня. Опыт потока не нуждается в объяснении для тех, кто наслаждается им. Мы просто знаем, что он дает нам две жизненно необходимые для счастья вещи: чувство цели и самопознание. Культура, ориентированная на поток? Поток, конечно же, делает любого человека более живым, но у него есть и другой, не менее удивительный эффект. Сложность и ее рост порождают одновременно и понимание уникальности отдельного человека, и усиление значимости важности общения с другими людьми и соответствия требованиям этого сложного, меняющегося мира. Поток связывает вас теснее с внешним миром и в то же время дает возможность понять свою уникальность. Этот двойственный эффект может оказать огромное влияние на объединение обществ и отдельных наций. Автор предполагает, что наиболее успешными странами двадцать первого века будут те, которые смогут предоставить своим гражданам максимальные возможности участия в деятельности, требующей проявления потока. Он говорит также о включении в Американскую декларацию независимости цели «достижения счастья», считая ее весьма дальновидным шагом, однако возражает против неправильного понимания этой цели: не государство должно гарантировать счастье своим гражданам, а сами граждане должны быть способны достичь счастья. Поскольку выполнение предназначений (или жизнь ради будущего) является главной целью западной цивилизации, культура, ориентированная на поток, сохранит все современные ценности общества охотников и собирателей, а также освободит нас от тирании времени. С ростом процветания и достатка, если большая часть населения страны будет делать то, что ей нравится, изменится отношение к времени в целом. Время перестанет быть основной характеристикой работы, как это было в индустриальной культуре с ее четким разделением на «труд» и «отдых». Вместо этого время будет определяться субъективным отношением индивида к той деятельности, которой он занят, то есть будет учитываться, включается ли в нее опыт потока или нет. Говорят, что западная цивилизация, и в особенности Америка, охвачена культом молодости, одним из последствий которого является страх перед старением. Но существующее давление времени может быть ослаблено, если вы будете полностью жить в настоящем времени и наслаждаться каждой минутой своей жизни, другими словами, находиться в состоянии потока. |
