| Он отметил следующее: «Все люди посвящают свою жизнь улучшению общества, и никто не улучшает себя». Если мы не можем исследовать себя и определить свое индивидуальное призвание, то пользы от нас будет мало. Недостаток понимания быстро превратит нас в марионеток, которые полностью формируются нормами общества, но обществу нет дела до красоты и свободы индивида. Большинство людей идут именно этим путем: они счастливо соглашаются с требованиями общества в обмен на статус и более хорошее материальное положение. Хотя мы созданы для того, чтобы освободиться от ограничений, наша реальность основана на комфорте и согласии. Но почему нам надо разрушать границы? Зачем рисковать и подвергать себя опасности? Точно так же, как муравей не может понять уровень жизни, который обычен для человека, большинство из нас так никогда и не узнают, что же они потеряли, если никогда не выглянут за границы своего маленького мира. Мы склонны полагаться на такие вещи, как секс, успех в работе, еда, покупки, чтобы чувствовать себя в безопасности. Эмерсон, однако, понимая привлекательность внешнего, считал, что внутреннее пространство человека является областью подлинного богатства, мира и силы. Только полная защита от конформизма, делающего человека глупым, может открыть путь к собственной уникальности. В «Уверенности в себе» существует много призывов к этому: «Мы лишь наполовину выражаем себя и стыдимся божественной идеи, которую несет в себе каждый из нас». Если мы можем осознать себя выражением божественной идеи, то на первый взгляд сильные и необходимые связи, которые привязывают нас к обществу и другим людям, пропадают, нам больше не нужна их поддержка, чтобы действовать. Мы занимаем ту же самую позицию, что и Мартин Лютер, который говорил: «Вот я стою — я не могу быть другим; это я, и я весь в этом». Наш основной долг не связан и семьей, и работой, и страной, он имеет отношение лишь к нашему изначальному призванию и требует его осуществления. Слишком часто «долг» скрывает недостаток ответственности и нежелание занять свое уникальное место в жизни. Мы можем отталкивать свое призвание в течение нескольких лет, выбирая более простые источники заработка денег или получения удовольствия, но постепенно призвание станет сильнее всего остального. Для Эмерсона гений необязательно должен быть великим ученым или художником. Мы совершаем гениальные, то есть подлинные, поступки, когда делаем свое дело, не обращая внимания на мнение остальных. Такие фрагменты гениальности должны быть расширены, и каждый день должен быть наполнен уникальным творчеством. Только в поисках и выражении этой гениальности проявляется подлинная природа человека, и он понимает, что «конформизм ничего не достигает». Ясность и знание На Эмерсона оказали большое влияние древние восточные религиозные тексты, Упанишады, Веды, Бхагавадгита. Их философия является выражением идеи единства всех живых существ. Жизнь считается полной иллюзий, ложь пытается отвратить нас от объединения с вечным и неизменным космическим началом. При помощи постижения собственных мыслительных процессов мы можем надеяться развеять туман иллюзий, которые сейчас мы можем назвать «предписаниями» общественной жизни. Быть уверенным в себе — это не принимать ничего на веру. Эмерсон соглашается с высказыванием Торо о том, что Гарвард, который они оба окончили, учит многим наукам, но ни одна из них не ведет к улучшению внутренней жизни. Эмерсон понимал, что традиционное образование в действительности не связано с улучшением понимания, которое главным образом выливается в классификацию. Подлинного понимания можно достигнуть при помощи медитации, которая вместо того, чтобы разбивать знание на компоненты, предполагает открытие целому восприятие неизменной мудрости. Это первичное знание Эмерсон называет интуицией, в то время как все последующие знания он считает лишь обучением. Он пытается нас убедить не полагаться во всех делах на одну лишь силу воли. |
