|
В Риме хорошо понимали, с кем имеют дело. Порядок в Иудее поддерживали римские воины, а точнее, воины, которые призывались на службу из других провинций. Римляне поступали очень мудро. Они создавали воинские формирования из новобранцев завоеванных народов. Эти формирования держали в повиновении своих сограждан. Так римляне, имея очень небольшую собственную армию, держали в повиновении большие страны. Иудеи и в этом представляли собой исключение. Их не призывали в римскую армию. Поэтому для поддержания порядка в Иудее содержались легионы, которые формировались главным образом в Кесарии и Севосте. Население этих городов, а значит, и новобранцы, были особенно ненавистны иудаизму. Таким образом, только в Иудее поддерживалась максимальная враждебность между римской армией и иудейским народом. В других римских провинциях, где воины были завербованы из этого же народа, такого противопоставления не было.
Иудейское общество, как, впрочем, и любое общество, было крайне неоднородным. Было несколько партий, у которых были свои устремления и программы действий. Сливки общества, самые богатые и властные, принадлежали к партии саддукеев и иродианской партии. Они занимали священные должности. Народ ненавидел их за богатства, гордость и недостаток набожности. При римлянах им жилось очень хорошо, и они всячески поддерживали римскую власть, хотя и не любили ее. Им революция была не нужна. Что касается партии фарисеев, то это была буржуазная партия. Она состояла из честных, рассудительных, уравновешенных, спокойных и любящих свою религию людей. Это были образованные люди, знающие иностранные языки и понимающие, что любое восстание против римлян может закончиться разгромом всей иудейской нации и уничтожением храма. Поэтому, хотя римлян они и не поддерживали, но были против выступления против римского владычества. Типичным примером фарисея, с его бессилием, непостоянством и сознанием того, что народ его признает изменником, был историк Иосиф Флавий. Постоянно брожения происходили в среде нищенствующих фанатиков, которые были доведены до крайней степени бедности несправедливостью и насилиями саддукеев. Эти люди считали себя истинными наследниками Земли обетованной. Это были «бедные», которых любит Бог. Идейной основой бедняков были пророческие книги, вроде книги Еноха. Здесь были разные течения — зелоты, сикарии, ассасины. Ниже этих людей по социальной лестнице находились разбойники, бездомные, авантюристы, грабители и т. п. Идейной основы у этого сброда не было, но они весьма эффективно создавали беспорядки разного масштаба и не учитывать их влияние нельзя. Особо надо выделить слой иудейского общества, который состоял из благочестивых мечтателей, которые ожидали наступления Царствия Божия. Эти люди группировались вокруг храма. Тут были и христиане, и ессеи, и эвионим. Их было не так много, но их влияние было в определенные периоды очень важным. Основной движущей силой, тараном в революционной обстановке были экзальтированные слои общества. Они вообще не признавали никакой власти, считая, что она является делом сатаны. Они мстили за Бога ударами кинжала. Так поступил первый зелот Маттафий, который убил иудея за то, что тот приносил жертву идолам. Эти экстремисты могли лишить жизни необрезанного только за то, что тот посмел рассуждать о Боге и о законе. Они образовали армию террористов, которая рвалась в бой с римлянами. Прокуратора Альбину сменил на его посту Гессий Флор, очень недалекий и жестокий человек. Он был настроен против иудеев. Он был плохим дипломатом, и его выводило из себя то, что иудеи вечно жаловались на всякий вздор, что они не уважали гражданские и военные власти. Как мы уже говорили, римские воины обычно находились в башне Антонии при Иерусалимском храме. В башне находилась только одна когорта римских солдат. Флор уехал в Кесарию, а в Иерусалиме произошло столкновение между экстремистами и римскими воинами. Общество в Иерусалиме раскололось на сторонников войны с Римом и на противников такой борьбы. |
