ГОНЕНИЯ НА ПЕРВЫХ ХРИСТИАН

В течение тридцати лет после распятия Христа гонителями христиан были иудеи. Они из кожи вон лезли, чтобы задушить новую ересь. Часто римляне спасали христиан от чудовищных расправ иудеев. Но в Риме воцарился Нерон. И от него можно было ждать чего угодно. Тем более, что его беспринципные фантазии дополняли советы разных приближенных. Основная волна гонений на христиан прокатилась в 64 году после поджога Рима. Обвинять христиан в поджоге Рима было бесчестно. Эти люди относились с отвращением к римской цивилизации. Да и как иначе мог относиться к ней порядочный человек, когда под аплодисменты римских граждан устраивались публичные казни и другие ужасы. Вина жертв могла быть только в том, что они были провинциальными и в чем-то провинились перед властями. Публику приучили к потокам крови. Уголовные законы были соответствующие — карали смертной казнью за малейшие проступки. За преступление одного раба убивали сотни и тысячи невинных. Такова была суть гражданского общества, основанного на общем праве. Христиане того времени были действительно святыми людьми по сравнению с римлянами. Но они в принципе были неспособны на поджог Рима.

Массовые казни христиан в 64 году в Риме начались с ареста нескольких лиц, которых заподозрили в принадлежности к новой секте. За этими арестами последовали другие, более массовые. Недостойный человек всегда ненавидит честного. Он ему как бельмо в глазу. Римляне жаждали расправы над христианами, хотя знали, что они ни в чем неповинны. Даже такие столпы цивилизации, как Тацит и Светоний, считали, что новая секта является зловредным суеверием. Их не смущал способ расправы с ней — физическое уничтожение с ужасными пытками и мучениями. Ох уж эти интеллигенты, двигатели прогресса! Казни были самые изощренные. Несчастных или сжигали живьем в цирках после бичевания, или отдавали на растерзания зверям. Для публики это были празднества, она упивалась жестокостью и кровожадностью. Несчастных, зашитых в звериные шкуры, выгоняли на арену, где их разрывали собаки. Широко практиковались распятия. На некоторых одевали туники, пропитанные маслом и смолою, привязывали к осветительным столбам и там поджигали. Эти живые фонари освещали ночной праздник, которым для римлян была гибель в муках неповинных людей. Такие живые фонари зажигали с наступлением темноты в великолепных садах Нерона по другую сторону Тибра. И не нашлось никого, кто бы это бесчинство попытался остановить. Сейчас все сваливают на Нерона. Но не лучше его было и все общество, которое не только плясало под дудку этого ненормального, но и ухищрялось придумать что-нибудь похлеще и предложить своему кумиру. И после этого некоторые историки смеют утверждать, что римская империя по своему государственному устройству была выше теократических обществ. В чем выше? В истреблении невинных людей? В разврате? В других бесчинствах и беззакониях?

Нерон был артистом. Он устраивал зрелище из неслыханных надругательств над женщинами и девушками. Осужденных заставляли разыгрывать в цирке мифологические роли, которые по сценарию должны были заканчиваться смертью актеров. Решили, что смерть должна быть настоящей. Пытка превращалась в искусство. Сценарий такой пьесы выглядел примерно так. Обреченный на смерть «артист» появлялся на арене цирка в богатом костюме. Он играл бога или героя, который был обречен на смерть. Несчастный изображал своей казнью какую-нибудь трагическую сцену из басен, освященных скульптурами и поэтами.