Адольф кивнул и отхлебнул из чашки несладкий и уже остывший чай.

– Рудольф фон Зеботтендорф окружен никчемными людьми – мелкими буржуа, не способными мыслить широко, – продолжал фон Либенфельс. – Они всего лишь увлекаются фольклором и используют его как повод для того, чтобы заняться политикой. У нас же есть незаурядные люди – такие, как уже известные тебе Дитрих Эккарт, Готфрид Федер, Ганс Франк, Карл Харрер, Рудольф Гесс, Альфред Розенберг и Юлиус Штрейхер.

– Однако Рудольфу фон Зеботтендорфу удалось добиться того, чтобы созданным им обществом заинтересовались аристократы. Секретарем Германского ордена стала графиня Хелла фон Вестарп, а еще в деятельности этого общества принимает весьма активное участие князь Густав фон Турн-и-Таксис.

– По этому поводу я только что уже высказался: эти люди интересуются лишь фольклором, они даже не пытаются вникнуть в подлинную суть немецкого духа.

– Что мне непонятно, так это почему они, отрицающие оккультизм, приняли в свои ряды Марию Орсич, ясновидящую. Она утверждает, что арийская раса не возникла на планете Земля, а прибыла на нее со звезды Альдебаран, что находится в созвездии Тельца на расстоянии шестидесяти световых лет от Земли. Это ведь какая-то чушь.

– Ты и сам видишь, Адольф, что их идеи – весьма сомнительны. Мы же верим прежде всего в светлое будущее, в котором арийская раса будет править миром, – произнес фон Либенфельс.

Адольф невольно ловил себя на мысли, что этот человек очень похож на монаха-цистерцианца, которым он, фон Либенфельс, был в молодости. Его жестикуляция и манера излагать мысли напомнили Адольфу преподавателей-католиков. Фон Либенфельс рассказывал о секретах монашеской жизни, а также о том, как он за несколько лет пребывания в монахах смог провести интересные исследования относительно гностических и апокрифических произведений, которые католическая церковь скрывала веками. Когда он увидел всю лживость католической церкви, отрекся от своих монашеских обетов и занялся разработкой гностической и зооморфической теологии. Адольф тоже был католиком, однако, пожив в Вене и приобщившись к деятельности Арийского братства, порвал с церковью.

Фон Либенфельс проводил четкое разграничение между арийскими и неарийскими расами. Все плохое, что имелось в людях, отожествлялось у него с неарийскими расами, а все хорошее – с расовой чистотой арийцев. Либенфельс покинул монастырь Хайлигенкройц в 1899 году и вскоре получил признание у читателей многочисленных националистических изданий, отмечавших в его идеях свежий ветер, в котором так нуждались немцы.

В публичной библиотеке Вены Адольф прочел появившийся в 1905 году знаменитый трактат «Теозоология, или наука о содомских эффлингах и электроне богов». Адольфа очаровали идеи фон Либенфельса и его глубокие познания в сфере науки и религии. В этом произведении фон Либенфельс анализировал различные научные теории и идеи, подтверждавшие его собственную расовую теорию.

– Ваша статья «Библейский человекозверь» – выдающееся произведение.

– Спасибо, Адольф, – самодовольно хмыкнул фон Либенфельс. – Многие мои знакомые тоже ее хвалили, но мало кто изучил ее так же основательно, как ты.

– Гипотеза о том, что первоначально существовали две абсолютно разные человеческие расы, весьма далекие одна от другой, – гениальна. Не знаю, почему вам за нее не дали Нобелевскую премию.

– Эти шведы – настоящие снобы.

– Одна раса – «дети богов», или «теозоа», а другая – «дети людей», или «антропозоа». О них говорится в книге Бытие, да, учитель?

– Именно так.