Конец первой книги

    ПОСЛЕСЛОВИЕ И КОММЕНТАРИЙ

    КАК СОЧИНЯЛАСЬ ЭТА КНИГА

    Для чистых радостей открытый детства рай,

    Он дальше сказочных Голконды и Китая,

    Его не возвратишь, хоть плачь, хоть заклинай,

    На звонкой дудочке серебряной играя, -

    Для чистых радостей открытый детства рай.

    Шарль Бодлер. «Цветы Зла»

    Слава Хаецкий, которому посвящена эта книга, погиб в июле 1993 года.

    Его смерть была огромным потрясением для всех, кто с ней соприкоснулся. Казалось - Вселенная распахнулась в эти дни, раскрыв необъятные просторы времени в обе стороны. Мы словно оказались в эпицентре какого-то грандиозного процесса, который БЫЛ И ЕСТЬ ВСЕГДА.

    На этой земле всегда жили богатыри, такие, как Слава. В нем было много от наших героев - он был могуч и простодушен. Он был геологом, по полгода проводил в поле, понимал и ценил одиночество, природу, путь, дом и очаг, товарищество - те вечные ценности, наедине с которыми современный человек подчас чувствует себя неуютно.

    В нем было мало сиюминутного, суетного, сегодняшнего. Слава Хаецкий был нетороплив, эпичен - вечен. Когда мы предавали огню его тело, нас не оставляло ощущение, будто любая великая тризна по великому вождю могла стать той тризной, которую мы справляли по нашему другу.

    Это исступленное существование вне конкретной эпохи, в мире голых архетипов - сколь бы мало оно ни продлилось - властно развернуло нас лицом к более древним эпохам. Там, у истоков средневековья, мы обнаружили все то же самое.

    Мы глубоко убеждены в том, что сейчас в принципе во всем обществе происходит своего рода архаизация сознания. Все громче заявляют о себе люди с родовым, а не индивидуалистическим, сознанием. И сам современный человек, потеряв шаткую опору в своем индивидуализме, начинает судорожно искать свои корни, свой род.

    Тем легче оказалось для нас ощутить свое несомненное родство с людьми раннего средневековья.

    Из этого чувства несомненного родства с ними, из потребности выговорить это чувство и зародился замысел, который поначалу носил название «Меровинги».

    Собственно, с этого и начинается история романа как таковая.

    Эпоха Великого Переселения Народов. Что о ней известно? Ну, во-первых, вандалы, проявляя вандализм, разграбили Рим, на чем и завершилась история Римской империи. Во-вторых, народы долго переселялись, производя пыль и шум за окном, пока Карл Великий не гаркнул: «Ша!» После чего началось уже Высокое Средневековье с трубадурами, инквизицией и собором Парижской Богоматери.

    То есть, история раннего средневековья, странным скачком переходящая в историю Средневековья Высокого, всегда подается как история ФРАНКОВ.

    Между тем, задавшись совершенно безнадежной целью разобраться, кто куда переселялся, мы неожиданно для себя набрели на одно потрясающее открытие. Кроме франков, были и другие народы. В частности, мы нашли готов.

    О готах поначалу нам было известно очень мало. Расхожее мнение состоит в том, что готы изобрели фашизм, пьянство и страдания молодого Вертера (В. Беньковский, подводя итог всему прочитанному о готах из россыпей в советских и современных российских книгах).

    В нашей стране готы находятся в полном небрежении. Ими практически никто не занимается. Если Уважаемый Читатель посетит экспозицию Государственного Эрмитажа, ту самую, «скучную», часть, где выставлены черепки и наконечники, то он на обширной карте 3–6 вв. не обнаружит никаких готов.