| Но вдумайтесь еще раз: общественные отношения сводятся к таким скрытым, безличным моментам, когда человек довольствуется самим собой, замыкается в себе или втискивается в другого. Мы делаем это, потому что мы существа одушевленные, иначе мы не смогли бы так поступать, но, видите ли, после того как все, абсолютно все было одушевлено телевидением, пришла наука, чтобы часть мира снова сделать неодушевленным и придумать плоский экран и цифровое изображение. Но нет, с отношениями это не имеет ничего общего! Отношения пластичны, и улаживаются миссией святого Христофора . И вот один садится на другого, например ребенок на педофила, носильщика, что перенес божественное дитя на левый берег, и ребенка переносят через реку, его пенис носильщик, не носитель пениса, а переносчик ребенка, предварительно удобно устроил на своем правом плече, а ногами ребенка, словно усовершенствованным пробочником, сжал себе горло, эта поза душит его, когда он шагает по воде, он вот вот задохнется, но когда ребенок сваливается и тонет, святому Христофору тем не менее достается его пенис, не пенис Христофора, разумеется, а пенис ребенка, остаются и ноги в виде пробочника или открывалки, одной из тех, что состоят из стальных колец разной величины, у меня тоже есть такая, кольца сжимают горлышко банки, чтобы открыть ее и вылить содержимое, все равно куда. Люди пасутся, услаждают себя, проникая друг в друга, для этого им не нужны открывалки, тут все – пастбище. Нельзя сказать, будто кто то из двоих животное, а другой пастбище, они оба – пастбища, которые взаимно пожирают друг друга, а потом печально склоняют головы долу. Они печалятся только о себе, ведь рядом нет больше никого. Мы уже не нуждаемся в животном начале, которое несем в себе, мы и без этого начала можем делать историю. Мы убиваем, хотя не должны этого делать, нас никто не заставляет. Для истории важно и то, чтобы у экономики были свои отношения, чтобы режим питания имел к нам отношение, чтобы у нас были инструменты, которые, в свою очередь, соотносились бы друг с другом, когда они окажутся на Марсе, в песках в песках в песках, странствия людей тоже имеют свои отношения или, по крайней мере, устанавливают их, в хижине из тел мастерят нечто потребное и подходящее, только для того, чтобы можно было пройти в дверь, а двери стоят в одиночестве, нет, к несчастью, они не одиноки, вы не можете овладеть ими, они открывают дом тела, эти двери, и мы входим в него. Последствия этого – увеличение народонаселения, распри между народами и изменение климата. Для значительного человека, представителя, властителя не остается иной роли, кроме роли предводителя масс, он, таким образом, представляет массовые устремления, и кто представляет их лучше всего, тот и будет считаться великим, тогда как остальные останутся скорее незначительными. Когда массовые устремления воплощаются в одной личности, это происходит совершенно случайно, я имею в виду, когда находится человек, способный воплотить в себе нечто вроде устремлений масс, тогда и все другие тела, которым открылись печатные издания, захотят того же, что и Иисус на кресте, да да, тот самый, с раной в боку, о которой я могла бы еще много чего сказать, об этой половой тряпке, что, кровоточа, открывается у него в боку, Амфортас и тому подобное, самое что ни на есть святое сердце Иисуса, ну да, но так по эксгибиционистски выставлять это напоказ вам все же не следовало! Погодите, оно еще настанет, это Откровение, что нибудь непременно откроется, речь всегда о том, чтобы открыть, расстегнуть штаны, отворить дверь, все открывается для проникновения, и подпорки отлетают, как быстро стянутые кальсоны. Потом люди разрывают отношения, им не терпится завязать новые, точнее войти в них, о Господи, я недостойна войти под кров твой. Но ты воплощаешь мои устремления совсем неплохо, тебя я выбираю, а ты должен вставить мне очень прочные подпорки, для того, быть может, чтобы я дольше держалась, что же ты вдруг закряхтел? По твоему, слишком долго все тянется? Ты тоже уже заметил несоответствие между тобой и твоим половым органом? Он у тебя слишком большой, слишком маленький или вообще ни то ни се? Мне это несоответствие сразу бросилось в глаза, когда я впервые тебя увидела, еще до того, как увидела твой половой орган, я сразу подумала, что тут значительное несоответствие! Одно слишком велико, другое слишком мало, решай сам, что одно, а что другое, хотя нет, это не тебе решать, самое большее, что ты можешь решать сам – вопрос о выборе места, но и вопрос о местных выборах я предоставляю решать уже не тебе, а другому, я выбираю себе другого представителя, по сравнению с которым у тебя нет никаких шансов! Но сейчас, но сейчас, сейчас я, к несчастью, отдана именно тебе, дурачина бог, слишком уж ты полагаешься на свое срамное естество! А оно ведь ни на что не способно. |
