Изменить размер шрифта - +
Кстати, это не так просто, как кажется на первый взгляд: попробуйте на пять минут отказаться от разума, то есть чтобы вообще в голове не было мыслей. Не получилось? После определенной практики, безусловно, получится. На самом деле человек не способен медитацию «делать», «практиковать», да и «техники медитации» – неверное словоупотребление, однако слово «техники» останется в этой книге, чтобы вам было проще, ведь оно очень привычно. А общих «техник» никаких нет, есть лишь то, что удобно лично вам.

 Всякий раз, когда у вас есть время, чтобы ПРОСТО БЫТЬ, отбрасывайте всякое делание. Мышление, концентрация, созерцание – это тоже делание. Медитация – это если хотя бы в течение одного мгновения вы ничего не делаете, а просто пребываете в своем центре, полностью расслабившись, как будто находитесь в центре циклона: вы – в покое, а вокруг вас – шум, свист, буря из дел, слов, движений… Как только вам это удастся, вы сможете пребывать в этом состоянии сколько угодно, хоть все двадцать четыре часа в сутки. Не надо при этом думать, что двадцать четыре часа в сутки вы должны ничего не делать, а только расслабляться. Нет, просто когда вы осознаете способ, благодаря которому ваша подлинная сущность остается непотревоженной, можно понемногу совершать разные поступки, бдительно наблюдая за тем, чтобы ваша сущность была непоколеблена. Это очень высокий уровень медитации, ему не научить, он приходит сам, сначала же надо научиться просто быть, а затем – самым простым действиям: подметать, допустим, пол или принимать душ, и при этом оставаться в центре себя. После этого вы сможете выполнять и более сложные действия.

 То есть имейте, пожалуйста, в виду, что медитация – не против действия, она не потребует от вас, чтобы вы спасались от жизни бегством. Медитация лишь учит новому образу жизни: вы становитесь центром циклона. Ваша жизнь движется дальше, причем становится все более интенсивной – более радостной, ясной, явной, созидательной, и тем не менее вы как бы стоите в стороне, вы – просто наблюдатель на холме, который видит все, что происходит вокруг.

 В иудаизме есть тайная школа, называемая хасидизмом. Ее основатель, праведный Баал Шем Тов, был редкостным человеком. В полночь он обычно возвращался с реки – он часто ходил туда, потому что ночью на реке было абсолютно тихо и спокойно. Он имел обыкновение сидеть там, ничего не делая, – лишь наблюдая свое Я, наблюдая наблюдателя. Однажды, возвращаясь обратно, Баал Шем проходил мимо богатого дома, у ворот которого стоял сторож. А сторож никак не мог понять, почему этот человек уходит и возвращается каждую ночь в одно и то же время. Наконец сторож не выдержал, вышел на улицу и сказал:

 – Простите, что я вам помешал, но я не в силах больше сдержать свое любопытство. Я постоянно думаю о вас. Чем вы занимаетесь? Зачем ходите на реку? Я часто ходил вслед за вами, но ничего не видел – вы просто сидите там часами, а в полночь возвращаетесь.

 Баал Шем ответил:

 – Я знаю, ты часто ходил за мной. Ночь тиха, и я, конечно, слышал твои шаги. Я знаю, ты каждый раз прячешься за воротами. Но не только я возбуждаю твое любопытство, ты тоже возбуждаешь мое любопытство. Чем ты занимаешься?

 – Чем я занимаюсь? – удивился тот. – Я обычный сторож.

 – Бог мой, этим словом ты мне все объяснил! Ведь это и мое занятие тоже! – воскликнул Баал Шем.

 – Не понимаю, – недоумевал сторож. – Если вы сторож, вы должны наблюдать за каким-нибудь домом, сторожить его. А за чем наблюдаете вы, сидя на песке?

 Баал Шем ответил:

 – Есть небольшая разница: ты наблюдаешь за теми, кто может войти в дом, а я наблюдаю за тем, кто наблюдает.

Быстрый переход