|
Это состояние наступает в результате «постоянного устремления чистого тела к небесам» (аркан Таро Отшельник) — устремления, которое в конце концов извлекает душу из тела и позволяет ей в одно мгновение охватить все пространство и время. Согласно Парацельсу, у человека три тела (соответствующие физическому телу, душе и духу): первое — «элементальное», или физическое; второе — «звездное», или астральное; и третье — «просветленное тело», или «искра Божия» (ср. «светящееся Я» манихеев). Астральное тело спускается со звезд и состоит из наслоений, окутывавших душу по мере ее нисхождения через планетные сферы. Оно «превосходит все мерки Природы». Его «нельзя ни связать, ни схватить»; оно может «проходить сквозь стены и преграды, ничего не ломая *». Связь астрального тела с душой, занимающей промежуточное положение между телом и духом (или разумом), позволяет прояснить природу существ, обитающих на астральном плане, которые, как мы помним, не являются ни материальными предметами, ни ментальными образами, но чем-то средним между тем и другим. Согласно современным оккультным воззрениям, астральный план — это область, в которую попадают наши желания, эмоции и чувства. С физическим планом он связан точно так же, как эмоции человека — с его физическим телом; вне астрального плана располагается «ментальный план», местонахождение «духовных» существ. И хотя обитатели астрального и ментального планов — продукты мышления и воображения (по крайней мере, до некоторой степени), оккультисты либо убеждены, что эти создания обладают независимым бытием, либо из соображений практического удобства допускают такую возможность. Парацельс утверждал, что физическое тело само по себе мертво, а астральное — одушевлено и подвижно. Считалось, что процесс испарения влаги с поверхности нагретого вещества имеет определенную параллель применительно к человеку, и образование «духовного тела» в результате алхимической сублимации (многократных превращений твердого вещества в пар, а пара — снова в твердое тело) представляло собой обретение способности путешествовать по астральному плану и возвращаться в физическое тело. «Изначальная грязь» или «внешняя сера», от которой алхимик избавлялся в процессе сублимации, символизирует мелочные, поверхностные побуждения и интересы, привязывающие человека к материальному плану. Нарастание жара, экстаз ферментации и экзальтации доводили алхимика до той грани, за которой он наконец получал возможность выйти за пределы своего существа и объединиться со всей вселенной. Теперь он мог охватить собой все пространство и время. Он вступал в ту неприступную крепость, где хранится Камень. 3. ЭЛИКСИР ЖИЗНИ Маммон Коль ты узришь деянья Магии Великой, Как часть одна, соединившись с сотней, Меркуриев, Венер иль Лун Их обращает в сотню Солнц... Нет, в тысячу! и без конца! — Тогда поверишь мне. Сурлей Увижу — так поверю. Маммон Ты думаешь, я вру? Клянусь, Кто обретает солнечный цветок, Рубин божественный, наш эликсир, — Тот силою его немедля достигает Великих почестей, любви и долголетья; И всем, кому захочет, дарит доблесть, Победы и триумф. За двадцать восемь дней Я старца дряхлого в ребенка обращу! Сурлей Не сомневаюсь: он и так дитя. |
