|
Как и в более поздних гримуарах, в «Завете Соломона» перечисляются различные функции злых духов. Один демон поджигает всходы на полях, другой —душит младенцев, третий — топит корабли. Многие насылают на людей болезни — Один демон вызывает глазные заболевания, другой 'головную боль, третий — лихорадку, четвертый — воспаление горла. Все это — наследие первобытной веры в то, что всякая болезнь либо вызывается злым духом, либо сама таковым является (аналогичные представления отражены в рассказе Кроули о Хоронзоне, который сам был проказой, оспой, чумой и прочими недугами). В более поздней редакции «Завета Соломона» приводится другой перечень демонов; в него входят Асмодей, Астарот И Магомет. Большинство имен злых духов здесь искажены, и происхождение их неясно. Эта версия «Завета» установила своеобразный стандарт перечня бесовских имен, на который ориентировались все позднейшие гримуары: рядом с именем каждого демона приводится его «метка» — магический символ, эквивалентный истинному имени и дающий магу власть над данным злым духом. В «Grimorium Verum» и в «Большом гримуаре» тремя верховными князьями тьмы названы Люцифер, Вельзевул и Астарот. Призвавшему его магу Люцифер является в облике миловидного мальчика, Вельзевул — в облике гигантской мухи, а Астарот — в виде человека с пятнистой черно-белой кожей. В обоих гримуарах перечисляются «мена духов, непосредственных подчиненных этим верховным демонам, с указанием их функций и с «метками». Перечни демонов приводятся также в «Лемегетоне» и в «Псевдомонархии демонов» — трактате XVI века, который принадлежит перу демонолога Иоганна Вейера, ученика и друга Агриппы Неттесгеймского. Вейер подробно излагает всю адскую иерархию, первое место в которой занимает Вельзевул — верховный владыка ада. На втором месте стоит Сатана; далее следуют Эвроним — Князь Смерти, Молох — Князь Земли Слез, Плутон — Князь Огня, Баалберит, верховная дьяволица Прозерпина, Астарот, Адрамелек, Нергал, Ваал — предводитель адских полчищ, Люцифер — вершитель адского правосудия, Хамос, Мельхом, Бегемот, Дагон, Асмодей — властелин игорных домов, и наконец, Антихрист, которому отведен весьма скромный статус адского шута и жонглера. Некоторые демоны выполняют, роль посланцев в различные страны: Маммона отправляют с поручениями в Англию, Велиала — в Турцию, Риммона — в Россию, Фамуза — в Испанию. Как отмечали многие исследователи, демонами обычно становятся боги чужих народов. Именно так обстоит дело со многими злыми духами, упомянутыми у Вейера и в «Лемегетоне». Некоторые из них первоначально были богами племен, обитавших по соседству с древними евреями, или ханаанеян, чью территорию евреи завоевали. Поскольку в Ветхом Завете эти боги упоминаются только с гневом и презрением как соперники Иеговы, то позднее они стали восприниматься как обитатели ада. Вельзевул, Повелитель Мух, считался владыкой демонов в народных еврейских преданиях во времена Христа, которого книжники обвиняли в том, что «Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою бесовского князя» (Марк, 3:22). Изначально этот демон был богом Баал-зебубом, почитавшимся в филистимском городе Екроне; царь Охозия к недовольству пророка Илии отправлял к нему послов как к оракулу. Имя этого бога можно перевести либо как «повелитель мух», либо как «повелитель, изгоняющий мух»; не исключено также, что жрецы Баал-зебуба гадали по полету мух. |
