|
По его словам, Хоронзон являлся в обликах женщины, мудреца, извивающейся змеи и самого Кроули. У этого демона не было постоянной формы, ибо он сам — творец форм. Он — «ужас тьмы, слепота ночи и глухота гадюки, сталь, лишенная вкуса, и стоячая вода, черное пламя ненависти и вымя склизкой Кошки; не единая вещь, но множество вещей»'. Не вызывает сомнений, что процедуры ритуальной магии могут порождать галлюцинации. Готовясь к церемонии, маг либо постится и на длительное время отказывается от сна, либо прибегает к алкоголю, наркотикам и сексуальным излишествам. Он вдыхает ароматы, способные воздействовать на разум и чувства. Он исполняет таинственные обряды, затрагивающие самые глубинные, самые иррациональные слои его сознания. Более того, он убивает животное, наносит раны себе или другому человеку, а в некоторых случаях мастурбирует и испытывает оргазм; все это также сильно влияет на его психическое состояние. При этом он постоянно концентрируется на мысленном образе, который желает увидеть. Едва ли стоит удивляться, что в кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот образ! Но несмотря на то, что подобные «явления духов» могут быть всего лишь галлюцинациями, а подчас «правдивые отчеты» о них и просто вымышлены, оккультисты все же убеждены, что иногда ритуальная магия срабатывает. Они утверждают, что маг должен стремиться к изменению своего психического состояния не ради галлюцинаций, а потому, что дух не является частью обыденного мира и, следовательно, в нормальном, обыденном состоянии вступить с ним в контакт невозможно. Действительно, дух может явиться в облике, созданном воображением заклинателя, однако при этом он остается реальной силой. С одной стороны, он может быть силой некой сущности, независимой от мага, и в таком случае является плодом воображения ровно в такой же степени, как сила электричества или гравитации. С другой стороны, он может быть силой, исходящей изнутри самого мага, и в этом случае реален не меньше, чем сила честолюбия, гордости или желания. И разумеется, перед нами встает непростой вопрос: что такое, собственно говоря, реальность? И разумно ли считать те вещи, которые мы воспринимаем в «нормальных» условиях, реальными, а те вещи, которые мы воспринимаем в «ненормальном» психическом состоянии, — нереальными? деть. Едва ли стоит удивляться, что в кульминационный момент церемонии маги иногда на самом деле видят этот образ! Но несмотря на то, что подобные «явления духов» могут быть всего лишь галлюцинациями, а подчас «правдивые отчеты» о них и просто вымышлены, оккультисты все же убеждены, что иногда ритуальная магия срабатывает. Они утверждают, что маг должен стремиться к изменению своего психического состояния не ради галлюцинаций, а потому, что дух не является частью обыденного мира и, следовательно, в нормальном, обыденном состоянии вступить с ним в контакт невозможно. Действительно, дух может явиться в облике, созданном воображением заклинателя, однако при этом он остается реальной силой. С одной стороны, он может быть силой некой сущности, независимой от мага, и в таком случае является плодом воображения ровно в такой же степени, как сила электричества или гравитации. С другой стороны, он может быть силой, исходящей изнутри самого мага, и в этом случае реален не меньше, чем сила честолюбия, гордости или желания. И разумеется, перед нами встает непростой вопрос: что такое, собственно говоря, реальность? И разумно ли считать те вещи, которые мы воспринимаем в «нормальных» условиях, реальными, а те вещи, которые мы воспринимаем в «ненормальном» психическом состоянии, — нереальными? 3. |
