|
ВЛАДЫКИ ТЬМЫ Черный Всадник откинул капюшон плаща. Багровые отсветы заиграли на его стальной короне. Но корона венчала пустоту! Невидимый рот разразился мертвым смехом. Дж. Р. Р. Толкиен. Властелин колец. Пер. Н. В. Григорьевой, В. И. Грушецкого Авторы гримуаров и демонологи приводят различные классификации духов, которых может попытаться вызвать маг. Существуют духи семи планет и семи дней недели, духи знаков Зодиака и сторон света, духи двенадцати ночных и двенадцати дневных часов. Одни из них добрые, другие — злые. Выделяется также категория «элементалов» — духов стихий. В V веке Прокл разделил духовна пять классов, четыре из которых связаны со стихиями — Огнем, Воздухом, Водой и Землей, —а пятый — с недрами земли. Михаил Пселл в XI веке добавил шестой класс, назвав его «lucifugum» — «бегущие света». Авторы XVI — XVII столетий обычно описывают духов Огня как обитателей высших небесных сфер, не вступающих в контакт с человеком. Духи Воздуха яростны и свирепы. Они ненавидят людей; они вызывают бури и могут появиться перед человеком в зримом облике, сотворив себе временное тело из воздуха. Духи Воды — жестокие, страстные и коварные создания; обычно они являются в женском обличье. Они вызывают кораблекрушения и топят пловцов. Духи Земли обитают в лесах. Некоторые из них настроены по отношению к людям дружелюбно, но некоторые заманивают путников в ловушки и сбивают их с пути. Подземные духи отличаются особым злонравием. Они нападают на рудокопов и кладоискателей, вызывают землетрясения и извержения вулканов, заманивают людей в пещеры и убивают их. Что же касается «бегущих света», — которые, естественно, никогда не показываются в дневное время, — то эти духи совершенно непостижимы и неподвластны человеку. Они капризны, беспокойны, язвительны и злобны. Они преследуют и убивают неосторожных путников, рискнувших выступить в дорогу под покровом ночи. Вера в этих духов — пережиток распространенного в древности представления о том, что вся природа — такое же живое существо, как человек. Еще в античную эпоху человеческая фантазия населяла духами ручьи и горы, облака и ветры, деревья, травы и рощи, камни, скалы и пещеры. Духи считались непредсказуемыми и своевольными, как сама природа, иногда — добрыми, но чаще — злыми. Но в гримуарах духам-»элементалам» уделяется не так уж много внимания. Авторы учебников магии охотнее писали о куда более важных персонах — о великих духах зла, падших ангелах, верховных владыках тьмы. Один из первых каталогов демонов появляется в «Завете Соломона», который датируют приблизительно 100400 годами н. э. Здесь повествуется о том, как ангел Господень принес царю Соломону волшебный перстень. С помощью этого перстня царь мог заставить любого демона открыть ему своё истинное имя, благодаря чему получал над ним власть. Среди злых духов, упомянутых в «Завете Соломона», названы князь демонов Вельзевул и демон похоти Асмодей, который описан как наполовину дух, наполовину человек. Имена демонов восходят к еврейским, греческим, египетским, ассирийским, вавилонским и, возможно, персидским источникам. Как и в более поздних гримуарах, в «Завете Соломона» перечисляются различные функции злых духов. Один демон поджигает всходы на полях, другой —душит младенцев, третий — топит корабли. |
