149

    Ишмаэль - Бог услышит.

    150

    Отец множества.

    151

    Госпожа, княгиня.

    152

    Трактовка значения имени в источниках разнообразна: от «насмешник» до «тот, кто вызывает смех» и даже «Он (т.е. Бот) смеется».

    153

    Потомки Измаила.

    154

    Т. е. в Северной Аравии. Именно эта географическая привязка дает всем толкователям возможность считать потомков Измаила ядром формирования арабских племен, в среде которых впоследствии зародилось и расцвело мусульманство.

    155

    Речь идет об Иосифе и его братьях - детях Иакова, который являлся, в свою очередь, сыном Исаака и внуком Авраама. Впоследствии Иосиф, став первым министром египетского фараона, во времена жестокого голода, охватившего весь тогдашний мир, спас свою семью в могучем и изобильном (на тот момент - в значительной мере благодаря его, Иосифа, личным усилиям) Египте, где многочисленные потомки Авраама и Сарры, умножаясь и богатея, жили в течение многих поколений и были уведены оттуда лишь Моисеем (Моше).

    156

    Т. е. потомков Измаила. Судя по этому тексту, арабы уже в ту пору специализировались на караванной торговле, которая была основным их занятием во времена Пророка Мухаммеда.

    157

    Благовонная смола - Даль Вл. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1881. Т. IV. С 324.

    158

    Т. е. Иосифу, проданному братьями в Египет и сделавшемуся там первым министром.

    159

    Братьям Иосифа.

    160

    Сало, жир - Даль Вл. Толковый словарь живого великорусского языка. СПб.; М., 1881. Т. IV. С. 441.

    161

    Новое, дополнительное имя, которое Бог дал Иакову после того, как Иаков вступил с ним (по иным толкованиям - с его ангелом) в единоборство, не уступил, не дал себя победить, но навсегда охромел. Трактовки имени различны: от «Божий герой (князь)» до «Тот, кто боролся с Богом».

    162

    Сахаров А. Воспоминания: В 2 т. М., 1996. Т. 1. С. 857.