Тупое чувство жизни

Два человека - один ведет через трудности, другой через легкости. Любят только первого и обожают его по справедливости.

"Пагубный пример" - все с Запада (Герцен).

Все тогда ссылались на Запад, теперь на СССР - СССР стал центром мировоззрения мира.

Мать, рождая сына, всегда думает: не ты ли-тот?

Женщина - путь и средство, сын ее - цель и смысл пути.

Все бывает на свете и возвращается вновь,-одно лишь время безвозвратно.

Каждый солдат придумывает себе "веру" - для спокойствия настроения и души: по разному.

Старуха, рассказывающая другим старухам, как пил кто-то чай с сахаром: и сначала она икала, все икала, а потом пить начала, а я гляжу, я радуюсь, мне-то хоть не сладко, да страшно и удивительно - ведь я сахар вижу.

Если бы мой брат Митя или Надя - через 21 год после своей смерти вышли из могилы подростками, как они умерли, и посмотрели бы на меня: что со мной сталось? - я стал уродом, изувеченным, и внешне, и внутренне.

- Андрюша, разве это ты?

- Это я: я прожил жизнь.

Высший критик был Шекспир: он брал готовые, чужие произведения,-и, переписывая их, показывал, как надо писать, что можно было сделать дальше из искусства, если применить более высшую творческую силу.-Это критика в идеальном виде!!!

Щенок Филька в Уфе: один, без имущества, лежит на полу на холоде. Все, что можно сделать в таком состоянии,-весь инструмент должен заключаться лишь в собственном живом туловище: ни бумаги, ни пера!!!

Христос как образ созданный из чистого очарования - без новаторства, без теории, без чудес и пр.

0ч"ень" важно.

Смерть. Кладбище убитых на войне. И встает к жизни то, что должно жить, но не свершено: творчество, работа, подвиги, любовь, вся картина жизни несбывшейся, и что было бы, если бы она сбылась. Изображается то, что в сущности убито-не одни тела. Великая картина жизни и погибших душ, возможностей. Дается мир, каков бы он был при деятельности погибших,-лучший мир, чем действительный: вот что погибает на войне,-там убита возможность прогресса.

"Для них литература это государственное чистописание".

"Путешествие "в человечество "": "Надо идти именно туда, в сверхконкретность, в "низкую" действительность, откуда все стремятся уйти".

--------------------------------------------------------------------------

----

Война может стать постоянным явлением: к"а"к род новой промышленности, вышедшей из двух причин - некоторого "свободного" избытка пр"оизводственных" сил и "опустошения душ". Война весьма возможно превратится в долгое свойство челов"еческого" общества.

Несомненно, что античное искусство ничего общего не имело с ужасной рабской античной действительностью; ант"ичное" иск"усство" и появилось как противовес, как самозащита, как своего рода компенсация за адскую действительность, как призрак, питающий и утоляющий.

Рассказ о матери, которая любила одного сына и не любила другого. Но тот, которого она не любила, любил ее и отдал жизнь свою за нее, а тот, которого она любила, предал мать.

Назад идут - харчи впереди; вперед идут - горилка.

0ч"ень" важно.

Люди живут не любовью, не восторгом, не экстазом, а особым чувством тихой привязанности и привычки друг к другу, как верные муж с же- , ной, как крестьянское большое семейство за одним столом.

Тихий очаг: старик и старуха (как не-война) и туда ходят бойцы: сидят, молчат, курят, словно в гостях у отца и матери. Потом уходят.

Свободное время: домино,-карты, болтовня, тихая скрытная любовь (не у всех, редко), болтовня бывает и вредная. И опять - недостаток почты.

Немцы в обуви на дерев"янной" подошве, катятся по снегу, ухватившись за борт машины.