Изменить размер шрифта - +
Для обозначения изначального существования субъекта, его первичной формы, Платон употребляет слово эйдос (идея). Слово биджам (семя) употребляется Кришной так же?

Шрила Прабхупада: Да. Биджам ма сарва-бхутанам - “Я есть изначальное семя всех существований”. (Б.г. 7.10). В десятой главе Бхагават-гиты Кришна также утверждает: Маттах сарвам правартате - “Я - источник всех духовных и материальных миров. Все исходит из Меня”. (Б.г. 10.8). Говорим ли мы о духовном или о материальном мире - все исходит из Кришны, источника всех проявлений. Источник - это то, что реально. Бог обладает двумя энергиями - материальной и духовной. Это тоже описывается в Бхагават-гите:

 

БХУМИР АПО НАЛО ВАЙУХ

 

КХАМ МАНО БУДДХИР ЕВА ЧА

 

АХАНКАРА ИТИЙАМ МЕ

 

БХИННА ПРАКРИТИР АШТАДХА

 

АПАРЕЙАМ ИТАС ТВ АНЙАМ

 

ПРАКРИТИМ ВИДДХИ МЕ ПАРАМ

 

ДЖИВА-БХУТАМ МАХО-БАХО

 

ЙАЙЕДАМ ДХАРЙАТЕ ДЖАГАТ

 

ЭТАД-ЙОНИНИ БХУТАНИ

 

САРВАНИТЙ УПАДХАРАЙА

 

АХАМ КРИТСНАСЙА ДЖАГАТАХ

 

ПРАБХАВАХ ПРАЛАЙАС ТАТХА

 

“Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, интеллект и ложное эго - все вместе эти восемь частей составляют Мои отделенные материальные энергии. Помимо этой низшей природы, о сильнорукий Арджуна, существует высшая Моя энергия, которая представляет собой живых существ, борющихся с этой материальной природой и поддерживающих вселенную. Все созданные существа берут свое начало в этих двух природах. Знай со всей определенностью, что Я - и начало, и конец всего, что есть материального и всего, что есть духовного в этом мире”. (Б.г. 7.4-6). Грубая материя, также как и тонкий ум, интеллект и эго - это отделенные материальные энергии Кришны. Живое существо, индивидуальная душа (джива), тоже энергия Кришны, но она является превосходящей по отношению к материальной энергии. Если мы проведем сравнительный анализ энергий Кришны, мы обнаружим, что одна энергия превосходящая, а другая - нижестоящая, но поскольку обе энергии исходят из Абсолютной Истины, то разницы нет. В высшем смысле, они все суть одно. В материальном мире все творится, поддерживается и уничтожается, но в духовном мире это не так. Хотя тело творится, поддерживается и уничтожается душа не подвластна этому.

 

НА ДЖАЙАТЕ МРИЙАТЕ ВА КАДАЧИН

 

НАЙАМ БХУТВА БХАВИТА ВА НА БХУЙАХ

 

АДЖО НИТЙАХ ШАШВАТО-ЙАМ ДУРАНО

 

НА ХАНЙАТЕ ХАНЙАМАНЕ ШАРИРЕ

 

“Для души не существует ни рождения, ни смерти. И быв однажды, она быть не перестанет. Она - нерожденная, вечная, всегда существующая, неумирающая и изначальная. Она не погибает, когда погибает тело”. (Б.г. 8.20). Со смертью душа может принять другое тело, но тот, кто достиг совершенства, идет к Кришне.

 

ДЖАНМА КАРМА ЧА МЕ ДИВЙАМ

 

ЕВАМ ЙО ВЕТТИ ТАТТВАТАХ

 

ТЙАКТВА ДЕХАМ ПУНАР ДЖАНМА

 

НАИТИ МАМ ЕТИ СО РДЖУНА

 

“Тот, кто знает трансцендентную природу Моего проявления и деяний, покидая это тело, не принимает рождение снова в этом материальном мире, но достигает Моей вечной обители, о Арджуна”. (Б.г. 4.9). Или личность может пойти на высшие планетные системы, или низшие, или личность может остаться на средних системах. В любом случае, лучше вернуться к Богу. Это курс того, кто разумен.

 

ЙАНТИ ДЕВА-ВРАТА ДЕВАН

 

ПИТРИН ЙАНТИ ПИТРИ-ВРАТАХ

 

БХУТАНИ ЙАНТИ БХУТЕЛДЖЙА

 

ЙАНТИ МАД-ЙАДЖИНО ПИ МАМ

 

Те, кто поклоняется полубогам, примут рождение среди полубогов; те, кто поклоняются приведениям и духам, родятся среди этих существ, те, кто поклоняются предкам, отправятся к предкам, а те, кто поклоняются Мне, будут жить со мной”.

Быстрый переход