— Ремун, нам нужен барашек. Выбери получше, с конкурентами встречаемся, опять землю делить будем.

— Хорошо! Дикарь, принеси вон того, — это уже мне указюка.

А что, я покорно сходил и принёс требуемое. Сказали бы отдубасить обоих лихоимцев — всегда пожалуйста.

— Держи монеты, — а вот это уже как-то не по-рэкетирски прозвучало.

Бандюганы уехали, так что я сразу тупо уставился на пастуха.

— Ты совсем отсталый, что ли? Это разбойники, они бесплатно только из сельского стада скот забирают. Или у вас и в этом всё вверх ногами устроено?

И как здесь меряться пиписьками, если у них пиписькометры другой системы? Понимаю, что все нашенские каноны рушатся под давлением ихненских. Проще не вякать в чужом монастыре, даже имея свой устав. А то тоже конечности переломают и на заслуженный отдых отправят. Социальные лифты настолько подозрительны, что лучше пойду-ка я цикорий из почвы добывать. Кстати, оказалось что вверенная нам отара является личной собственностью мэтра Ремуна. А как же вольное нищее ковбойство? Может и «кофейный напиток юбилейный» тоже никто не отберёт, а то я уже губу раскатал в ожидании беспредела.

Пока я ковырял почву-матушку, пастух смотался в деревню. Принёс нормальную сковороду для обжаривания, чугунную меленку и несколько мешочков. Хозяйственный у меня рабовладелец, сразу исполнил то, что ему поручено. Правда мы пока не договорились, как барыши делить будем. Или тут всё измеряется «десятой частью»? Тогда кому она достанется из нас?

— Толиан, если что, помни, что у нас раб моего раба не мой раб. Смотри, с этим строго в нашем мире.

— Благодарю за разъяснение, уважаемый, правда у меня пока рабов нет и навряд ли появятся.

Ремун уставился на меня, как на идиота. Хотя, почему «как», наверняка я идиот и есть, только пока не разобрался почему. Или здесь рабство устроено, как в Древнем Риме, где на двух рабов было положено выделять целую овцу в неделю для прокорма. Ну и всякое другое по нормативам. И не дай бог рабовладелец нарушит законы — его тут же вздрючит Сенат.

Увы, вопросов столько, а нужно урок выполнять. До вечера накопал, нажарил и намолол столько, что сам удивился.

— Дикарь, так здесь хватит на… — пастух даже задохнулся от жадности, прикидывая вес мешков.

— Там ещё полным-полно возле опушки, где я ковыряюсь. А если и дальше вдоль леса пойти?

— Главное, в лес не заходи, а то зверей в нём хватает. Сожрут, не испугаются.

Ну-ну, посмотрим кто меня рискнёт понямкать. Главное, убивалками запастись, а значит их нужно изготовить, пока нормального оружия нет.

У мудреца Гарана выменяли классный арбалет времён Первого Периода (эпоха после Древних), с двадцатью болтами. Конечно, потомки той великой цивилизации уже не могли развивать науку и технику предтечей, но хотя бы использовали оставшуюся после неё технику и оборудование. Так что на сотню шагов есть чем стрелять, а с перезарядкой я схитрил. Дело в том что силы хватало, чтобы рывком натягивать струну, а не пользоваться рычагом. Всё-таки десятки лет качаюсь по-яджуджски, хотя оно и занудно. Причём даже в пожилом возрасте поддерживаю уровень. Так что неудивительно, что местные приборы определили сорокалетний возраст тела, невзирая на седину и морщины. Видимо я крепкий старикан по меркам этого мира. Или нашего тоже?

Ещё и рукавицы нашлись у учёного великолепные, якобы из драконьей шкуры, хотя стопудово это лишь легенды. Просто какой-то искусственный плотный материал типа кожи. Главное, что не испортился за тысячелетия, а значит и на мой век хватит.