Идея немного пошарить в номере у Мейера мне понравилась — хоть что-то реальное. Но тут же у меня возникли и некоторые вопросы.

— А почему ты решил, что он отправится в ресторан? — поинтересовался я.

— Он отправится, — заверил меня Сергей. — Вот увидишь. Хотя он сам об этом даже еще и не думает.

— Что, снова магия? — недоверчиво хмыкнул я.

— Именно, — согласился он. — Вспомни, я рассказывал вчера о пространстве вариантов. И в этом пространстве есть и тот вариант, в котором Мейер вечером отправляется ужинать в ресторан. Я его уже выбрал, — Сергей улыбнулся.

— Но как ты можешь его выбрать? — не понял я. — Ладно там, прыщика не допустить, как ты вчера рассказывал, — это еще можно понять. Но заставить что-то сделать другого человека...

— Кирилл, в том-то и смысл, что я никого не заставляю. Я просто выбираю нужный вариант из тысяч возможных. Оцени этот момент, он очень важен. Представь, что ты в магазине, и перед тобой полки с товарами. Ты можешь взять одну вещь, а можешь другую. Все зависит только от твоего желания, твоего намерения. Мейер тоже человек и тоже любит хорошо поесть. В том, что он завтра пойдет в ресторан, для него нет ничего ненормального. Вот если бы я попытался выбрать вариант, где он прыгает с моста или бросается под поезд, то с этим возникли бы трудности. Во-первых, человек знания не может причинять людям вред — это закон. Во-вторых, нынешняя ситуация никак не располагает к тому, чтобы Мейер бросился под поезд, — у него для этого просто нет причин. То есть данный вариант даже при желании реализовать очень трудно — в пространстве вариантов он находится невероятно далеко. Но хорошо поесть Мейер не откажется, поэтому данный вариант вполне реализуем.

— Ну, хорошо, пусть даже это все возможно, — согласился я. — Но как ты делаешь сам выбор? Какова конкретная последовательность действий?

— Выбор осуществляется посредством намерения, — ответил Сергей. — Но вот понять, что такое намерение, это задача всех задач. С одной стороны, когда ты добираешься до намерения, когда осознаешь его, то понимаешь, насколько это просто. Но помнишь и все сложности, через которые тебе пришлось пройти на пути к нему. Научиться намерению в данном случае — это не столько чему-то научиться, сколько от чего-то отучиться. Кастанеда называл намерение главной действующей силой во вселенной. Уверен, что христианский Святой Дух — это то же намерение. Сравни: верующие стремятся к снисхождению на них Святого Духа. Маги очищают связь с намерением. Все один к одному.

— Подожди, — остановил я Сергея. — По-моему, мы говорим о разных вещах. Намереваться — значит, хотеть что-то сделать. Так?

— В целом так, — согласился он. — Просто обыденное понимание намерения является выхолощенным, оно утратило свою суть. Намереваться — значит, не просто чего-то захотеть, а войти в контакт с намерением — главной движущей силой по вселенной. Есть два вида намерения: внутреннее и внешнее. Внутреннее — это наше намерение, находящееся в нашей внутренней сфере. Внешнее намерение находится вне нас, во внешней сфере. сравни это с представлениями христиан о том, что и каждом из нас находится частичка Бога. На мой нагляд, это одно и то же.

— Хочешь сказать, что намерение — это Бог? — спросил я.

— Скорее, одна из Его ипостасей. Его часть. Любые происходящие в этом мире события основаны на взаимодействии намерений.