71-11 Можете назвать свою дочь Митра даси, я не возражаю. Вы можете давать своим детям те имена, которые вам нравятся, только всегда информируйте моего секретаря, чтобы данное вами имя было внесено в список, дабы избежать повторов. Позже, во время инициации, детям, вероятно, будут даны другие имена. (ПШП Лалита-Кумару и Джамбавати, 27 ноября 1971 г.)

73-01 Я только что получил еще несколько просьб о первом посвящении от Дхананджаи; теперь я каждую неделю получаю не меньше десяти-пятнадцати таких обращений от новых учеников. Становится слишком дорого пересылать столько четок на большие расстояния, и, кроме того, для меня это обременительно. Я думаю, что должен уполномочить тебя давать посвящения новым ученикам и начитывать им четки от моего имени. В Америке это делает Киртанананда Свами. Теперь, если вас станет двое, это значительно облегчит мне работу. Киртанананда будет начитывать четки преданным в Америке и Канаде, а ты будешь начитывать четки новым ученикам в Европе. Конечно, они все равно будут считаться моими учениками, это будут не твои ученики, но я даю тебе полномочия начитывать им четки; связь между учеником и учителем будет точно такой же, как если бы четки начитывал я сам. Они могут по-прежнему посылать мне письма с просьбой о посвящении вместе с рекомендациями президентов, а я буду давать им имена, и мой секретарь будет вносить их в список. Я буду посылать тебе письма с ответами, а ты будешь покупать четки на месте, начитывать их и отсылать вместе с моим ответом новопосвященным. Хорошо? Вторыми посвящениями я буду продолжать заниматься сам — на пересылку священных шнуров авиапочтой не требуется столько расходов. (ПШП Реватинандане, 4 января 1973 г.)

76-03 По поводу твоей просьбы о посвящении в бабаджи: когда я приеду в Найроби, мы сможем обсудить это более подробно. Я дал посвящение в бабаджи одному преданному, но он оказался очень непоседливым и куда-то пропал. (ПШП Махавире, 21 марта 1976 г.)

76-07 Я получил твое недатированное письмо и внимательно его прочитал. Пусть прабху Сварупа немедленно передает землю, мы сделаем все необходимое. Ты умный парень, можешь мне поверить, весь этот план с Харидасапуром был затеян для того, чтобы иметь связь с Бангладеш, поэтому следует действовать, имея это в виду. Пусть он собирает пожертвования, а ты следи за тем, чтобы все делалось должным образом. Мы там все хорошо организуем. Ничего, что он пока не знает, где взять всю сумму. Что касается новых посвящений, мы займемся этим позже. Я надеюсь получить землю по приезде. (ПШП Джаяпатаке Махарадже, 31 июля 1976 г.)

Посвящение в гаятри

68-05 Я очень доволен твоим драгоценным чувством любви ко мне, которое, несомненно, будет способствовать твоему прогрессу в сознании Кришны. В следующий раз, когда я приеду в Сан-Франциско, некоторые из тех, кто регулярно повторял по шестнадцать кругов хотя бы в течение года, получат второе посвящение. Им будут вручены священные шнуры, и они будут признаны настоящими брахманами. (ПШП Гаргамуни, 31 мая 1968 г.)

68-07 Слово «клйм» играет в мантрах важную роль, поскольку является корнем деятельности в преданном служении. «Кришная» — Кришне; «Говиндая» — Говинде; «Гопиджана-Валлабхая» — источнику наслаждения девушек Враджа; и «сваха» — я приношу жертвы. Через некоторое время ты получишь переводы всех мантр. (ПШП Рупануге, июль 1968 г.)

68-10 По поводу твоего вопроса номер четыре: мантру гаятри повторяют те, кто обладает качествами брахмана. Считается, что преданный Кришны уже превзошел этот уровень. Итак, мантру гаятри повторяют те, кто обладает брахманическими качествами, а значение слова гаятри таково: «гаят» означает «грех», а «три» означает «освобождение». Смысл слова «мантра» таков: «ман» означает «ум», а «тра» — «освобождение».