Что же касается личного общения с гуру, то я общался со своим духовным учителем лично всего четыре или пять раз, но при этом никогда ни на мгновение не покидал его общества. Поскольку я следую его наставлениям, я не ощущаю разлуки с ним. Здесь, в Индии, есть несколько моих духовных братьев, которые постоянно общались лично с Гуру Махараджей, но сейчас пренебрегают его указаниями. Они подобны букашке, сидящей на колене у царя. Она может очень гордиться своим положением, однако единственное что ей удается делать, — это кусать царя. Личное общение не так важно, как общение через служение. (ПШП Шатадханъе,
20 февраля 1972 г.) 72-09 Если ты думаешь обо мне и трудишься для меня, тогда я пребываю в твоем сердце. Если ты любишь кого-то, он всегда в твоем сердце. Это просто, каждый может это понять. Если я кого-нибудь ненавижу или, наоборот, люблю, эта личность всегда будет в моем сердце. Следовательно, просто испытывая ненависть по отношению к Кришне, человек обретает спасение, как это случилось с Камсой. Так что, если хочешь кого-то ненавидеть, испытывай ненависть к Кришне. (ПШП Джадурани, 4 сентября 1972 г.)
72-12 Далее ты спрашиваешь, пребываю ли я в своей фотографии или в мурти. Да, и в мурти, и в своих наставлениях. Исполнять наставления духовного учителя важнее, чем поклоняться его образу, но ни тем ни другим не следует пренебрегать. Образ гуру называется вапу, а наставления — вани. Почитать следует и то и другое. Вани важнее, чем вапу. (ПШП Тушта-Кришне, 14 декабря 1972 г.)
73-11 Я возвращаюсь в Лос-Анджелес в последнюю неделю ноября и буду более чем счастлив встретиться там с тобой. Пожалуйста, старайся всегда помнить меня в моих наставлениях, и мы всегда будем вместе. Я написал в первом издании «Шримад-Бхагаватам»: «Духовный учитель живет вечно в своих божественных наставлениях, и его ученик живет вместе с ним». Поскольку я всегда служил моему Гуру Махарадже и следовал его наставлениям, я никогда, ни на мгновение, с ним не разлучался. Порой майя приходит и пытается помешать нам, но мы не должны поддаваться на ее уловки. Мы должны всегда следовать путем, проложенным для нас великими ачаръями, и в конце ты увидишь результат. (ПШП Чидананде,
25 ноября 1973 г.)
73-12 Духовный учитель всегда присутствует там, где искренний ученик пытается следовать его наставлениям. Это становится возможным по милости Кришны. Я с тобой в твоих стараниях служить мне и во всех твоих искренних духовных чувствах, точно так же, как со мной мой Гуру Махараджа. Всегда помни об этом. (ПШП бхакте Дону, 1 декабря 1973 г.)
74-08 Ты должен понимать, что во время обряда посвящения, перед жертвенным огнем, ты дал обет духовному учителю и не должен нарушать его. Ты говоришь, что тебе нравится общество преданных, но как ты сможешь противостоять влечению к материальному, если не повторяешь «Харе Кришна» регулярно и без оскорблений? Любовь к духовному учителю и следование наставлениям духовного учителя — это одно и то же. Мое наставление заключается в том, что все мои ученики должны посещать мангала-арати и ежедневно повторять по шестнадцать кругов. (ПШП Радха-Канте, 20 августа 1974 г.)
74-09 Единственная моя забота — направлять вас. Кришна иногда посылает мне болезнь, просто чтобы посмотреть, насколько вы научились вести дела под моим руководством, но с небольшой долей независимости. Никогда не действуйте независимо; вы всегда можете черпать руководство в моих наставлениях. Самое главное наставление состоит в том, что все мы должны оставаться духовно сильными, повторяя необходимый минимум кругов и соблюдая правила и предписания. Члены Джи-би-си должны сами строго соблюдать все правила и предписания и быть практическим примером для других. Тогда все будет хорошо и исчезнет страх пасть жертвой майи. (ПШП Бали-Мардане, 5 сентября 1974 г.)
75-03 Принять покровительство духовного учителя означает следовать его наставлениям. Поэтому ты должна быть очень осторожной, чтобы ни на йоту не отклоняться от наказа гуру. |