75-03 Принять покровительство духовного учителя означает следовать его наставлениям. Поэтому ты должна быть очень осторожной, чтобы ни на йоту не отклоняться от наказа гуру. Ты должна ежедневно повторять по шестнадцать кругов и внимательно прочитать все наши книги. Ты должна посещать мангала-арати и лекции и строго соблюдать четыре регулирующих принципа. Если ты будешь делать эти простые вещи, то будешь стабильно продвигаться в сознании Кришны и никогда не падешь. (ПШП Шивани даси, 14 марта 1975 г.)

76-01 Джагадиша прабху тоже собирается приехать сюда в феврале в качестве моего секретаря от Джи-би-си. Я не возражаю, чтобы и ты приехал в феврале — у меня может быть и три десятка секретарей. Если твои дела не пострадают, я буду рад видеть тебя в любое время. Мне хотелось бы все свое время проводить с учениками, но мы должны проповедовать, поэтому нам приходится расставаться. Но на самом деле для того, кто занимается служением Господу Кришне, ни о какой разлуке и речи быть не может. (ПШП Хридаянанде Махарадже, 4 января 1976 г.)

77-03 Личное служение духовному учителю означает следование его наставлениям. Мои требования одинаковы для всех: я прошу всех строго соблюдать регулирующие принципы, повторять как минимум шестнадцать кругов ежедневно и посвящать как можно больше времени проповеди на основе наших книг. Так что ты и твоя

жена должны стараться следовать этим наставлениям. (ПШП

Раджарши дасу, 12 марта 1977 г.)

Наша парампара и другие сампрадай

58-08 Учение «Бхагавад-гиты» могут проповедовать только истинные преданные Кришны, Личности Бога. Одним из истинных преданных Господа Кришны в то время, когда Он пребывал на этой планете, был Арджуна. Именно через него на поле битвы Курукшетра парампара «Бхагавад-гиты», ранее прерванная, была восстановлена, и Арджуна стал авторитетом в понимании цели «Бхагавад-гиты». Мы не должны упускать из виду этот важный момент, если всерьез намерены проповедовать послание Вед.

Таким образом, с самого начала следует уяснить, что тот, кто не следует по стопам Арджуны, не может проникнуть в тайну «Бхагавад-гиты», а без знания этой тайны невозможно проповедовать послание «Гиты». В Индии и за ее пределами «Бхагавад-гиту» пытались понять тысячи ученых, но лишь очень немногие из них последовали путем Арджуны. Исключение составляют ачарьи-вайшнавы, такие как Шри Рамануджа, Шри Мадхва, Господь Чайтанья, Шридхара Свами, Мадхусудана Сарасвати, Вишванатха Чакраварти, Баладева Видьябхушана и т.д., а также многочисленные последователи авторитетных ачарьев.

Эти преданные Кришны — настоящие махатмы. Такие махатмы крайне редки; они постоянно заняты трансцендентным служением Господу, особенно проповедью славы Господа, проявляющего Себя в Своих разнообразных энергиях, а именно в материальной и духовной, которые в «Бхагавад-гите» называются апара пракриты и пара пракрити. Махатмы постоянно стремятся проповедовать вселенское послание мира, которое содержится в «Бхагавад-гите», и совершенно неважно, к какому ашраму они принадлежат. Хотя Арджуна был семейным человеком и кшатрием, сражавшимся во имя Господа, он стал первым ачарьей в цепи парампары. (ПШП Джугалакишору Бирле, 26 августа 1958 г.)

58-08 Артах, артхартхи, гьяни и джигъясух — это те, кто только встал на путь постижения «Гиты». Махатмы стоят над этими четырьмя категориями — они «аспиранты» в этой науке. Нам известны также четыре категории асуров, то есть душкритины, мудхи, нарадхамы и глупые ученые. Чтобы проповедовать «Бхагавад-гиту», нам нужно создавать махатм, а не глупых ученых, которые без разрешения берутся толковать «Бхагавад-гиту», не следуя цепи парампары. Это очень важно. (ПШП Джугалакишору Бирле,

26 августа 1958 г.)

68-02 С самого начала творения существовало четыре сампрадаи.