|
Пока у того, что человек называет своим «я», имеется тело, оно доступно аналитическому наблюдению. Целью медитативной техники различения является последовательное снятие оболочек этого тела. В конце концов остается то, что вовсе не является объектом, и тем не менее оно представляет собой основу, на которую нанизано все относительное сознание (как бусины на нитке). В качестве символа, который бы представлял «Я» – этот окончательный и несократимый субъект всего сознания, – я не знаю ничего лучше, чем нуль или бесконечно малая точка. Критическим этапом в преображении является осознание этого «Я» как нуля. Но «Я» тут же разворачивается в безграничную «наполненность». Это «Я» словно становится всем пространством. Оно больше уже не какой-то полюс или точка фокуса; оно простирается везде и всюду как некое неполяризованное сознание, которое является одновременно и самим «Я», и объективным содержанием сознания. Это явное и недвусмысленное преодоление субъектно-объектных отношений. И поэтому мистическое прозрение неизбежно является невыразимым. Весь язык основан на субъектно-объектных отношениях; он может лишь исказить (в лучшем случае) непосредственно данный смысл трансцендентного сознания.
3. Есть ощущение безмерно глубокого проникновения, с двумя фазами, едва различимыми на первой стадии прозрения. Первая фаза в высшей степени интеллектуальна, но сверхконцептуальна[33]. Я сознавал мысль столь невероятной степени абстрактности и универсальности, что ее интеллектуальный характер едва можно было различить. Если представить, что наши самые абстрактные понятия являются осязаемыми телами, в которых спрятан скрытый, но реальный смысл, тогда эта трансцендентная мысль имела бы природу смысла без концептуальной оболочки. Это компактная сущность мысли, «предложения» которой потребовали бы целых жизней для выражения их в объективной форме, и тем не менее по завершении таких усилий она осталась бы неисчерпаемой. В своем относительном сознании я знал, что мыслю подобными емкими мыслями, и чувствовал скрытый в них Смысл. Я странным образом знал, что ЗНАЮ в космическом масштабе. Однако никакое мозговое вещество не является достаточно утонченным, чтобы быть в состоянии настроиться на грандиозную космическую поступь этих Мыслей. Но за этими мыслями космического масштаба и безграничной отвлеченности были новые глубины, превосходящие все самые отдаленные пределы интеллектуальных и эмоциональных ценностей. Тем не менее при этом сохранялось осознание своего «Я», остававшееся непрерывным в смутно ощущаемом ряду глубин, уходящих все глубже и глубже в то, что в определенном смысле было непроницаемым Мраком. Однако я знал, что это – самая суть Света[34]. 4. Я знал, что пребываю вне пространства, времени и причинности. Как субстанциальное, протяженное и трансцендентное «Я», я знал, что обеспечиваю существование всей феноменальной Вселенной и что время, пространство и закон – не более чем используемая мной форма восприятия относительного мира[35]. Поэтому я независим от пространственно-временной множественности; напротив, множественность зависит от «Я», которому я тождествен. 5. С вышеупомянутым прозрением тесно связано ощущение полной свободы. Я вырвался из рабства пространственно-временной множественности и правящего этой множественностью жесткого закона. Данный аспект имеет главным образом эмоциональное значение, но он для меня весьма важен. Сам мой поиск был не столько стремлением обрести блаженство, сколько попыткой удовлетворить глубинную жажду Свободы. 6. Ощущение невинности. От меня полностью ушло чувство, которое называют по-разному: ощущение греха, вины, кармической обусловленности. Долги обособленной индивидуальности аннулировались. Счета были закрыты, и все итоги подведены единым росчерком пера. На эмоциональном плане это ощущение появилось сразу, но я без труда нашел ему и логическое обоснование. |
