|
7) Избавиться совсем от желания славы людской невозмож- но. Слава людская, любовь людей не может не радовать. Надо только не искать ее, не делать ничего для нее. 2 июля 1904. Я П. Много думал о том же: движении, веществе, времени, про- странстве.... Попытаюсь вновь изложить: 1) Я сознаю себя отделенным от Всего существом. Отделен- ность эта определяется, с одной стороны, тем, что Все представ- ляется мне бесконечным веществом и что среди этого бесконеч- ного вещественного Всего одну часть я признаю собою; с другой стороны, отделенность эта определяется тем, что Все вещество представляется мне бесконечно движущимся и что среди этого бесконечного движения Всего движение той части вещества, ко- торую я признаю собою, я признаю своим движением, своей жиз- нью. (Опять стал.) Если бы не было внешних чувств и не было памяти, то не было бы ни вещества в пространстве, ни движе- ния во времени. Внешние чувства дают понятие о веществе в пространстве, память — о движении во времени. 2) Было время, когда анархизм был немыслим. Народ хотел обожать и покоряться, и правители были уверены в своем при- звании и не думали об утверждении своей власти и не делали
хочет покоряться, но хочет свободы, правители же не делают то, что считают нужным для своей и народной славы, а заняты тем, чтобы удержать свою власть. Народы чуют это и не переносят уже власть, хотят свободы, полной свободы. С тяжелого воза надо сначала скидать столько, чтобы можно было опрокинуть его. Настало время уже не скидывать понемногу, а опрокинуть. 3) Разве мыслима разумная жизнь в государстве, где глава его торжественно благословляет иконами, целует их и заставляет це- ловать? 3 июля 1904. Я. П. Думал: 1) Жизнь есть увеличивающееся сознание своей духовной, вневременной, внепространственной сущности. 2) <Я сознаю собою только одну часть вещества. И эта часть отделена в пространстве от всего остального вещества. Кроме того, я эту часть вещества могу познавать только в безвременном моменте настоящего. Все остальные состояния этой части веще- ства отделены от меня во времени. Если бы та часть вещества, которую я сознаю собою, не могла бы общаться с внешним ми- ром и не могла бы знать о своих состояниях, я бы ничего не знал о мире. Но та часть, которую я сознаю собою, имеет органы, по- средством которых она может общаться в известных пределах, определяемых чувством (sens), с внешним миром, и, кроме того, свойство памяти, посредством которого она может до известных пределов (рождения) знать свои прежние состояния. И потому человек во всякий момент своей жизни чувствует себя в обще- нии с внешним миром и с своими прежними состояниями. Разум же человека показывает ему, что> (Опять запутался.) Надо так: Не могу. 3) Екатерина II или Николай I, начиная царствовать, удивля- ются на то, как легко царствовать, как мало усилия нужно для того, чтобы быть великой царицей, великим царем. 7 июля 1904. 1) Живо понял то, что: какие могут быть для человека от чего бы то ни было результаты ? Не говорю уже про свою лич- ную жизнь, какие могут быть результаты в деятельности среди бесконечного по пространству и времени мира? Писать на теку-
смысленно. Удовлетворять своим страстям? Да, но, не говоря о том, что все это проходит, все ничтожно, всего этого мало чело- веку. Хочется делать что-нибудь настоящее, не писать на воде. Что же? Для себя, для страстей. |
