ством есть исключительное состояние. Время и пространство —

1 Искусство продолжительно, жизнь коротка  (лат)

чувствую, приближаясь к смерти, очень похоже на пробуждение. Сно-

видения становятся все разумнее и яснее, и вот-вот откроется насто-

ящее состояние бдения (или другого, высшего сна).

3) Гулял с Илюшком и после его нехороших рассказов попы-

тался передать ему религиозное, с сознанием приближения к смер-

ти, понимание жизни. Он не принял, и я усумнился, не есть ли

это плодотворное сознание близости смерти и движения к ней

свойство только старости? Вопрос. —

4) Церковь, чтобы придать себе несвойственную ей силу, при-

знала за собой внешнюю непогрешимость. И это-то признание и

губит ее теперь. Будучи непогрешима, она не может каяться и по-

тому несет на себе все свои грехи (казни, обманы, ложь) и, чтобы

скрыть их, влезает в еще большие грехи и лжи и путается в них.

5) В нравственном мире очень обыкновенны недоразумения, по которым причины принимаются за следствия и следствия за

причины: самое обыкновенное видеть, как люди думают искрен-

но, что они недовольны миром, когда они только недовольны со-

бой; или жалеют жертвы жестокостей людских, когда в сущнос-

ти достойны жалости и жалки мучители, а не жертвы; или люди

думают, что они боятся за будущее, а они только боятся, недо-

вольны прошедшим. И еще много есть таких обманов.

6) Много раз говорено, но всегда поражает прямо противупо-

ложное истине суждение большинства об истинной вере и ере-

сях. Везде может быть истинное религиозное чувство, но только

не в соединенной с государственным насилием церкви.

7) Врачебная наука и практика составляет так же, как пьян-

ство, милитаризм, роскошь и угнетение рабочих, одно из вели-

чайших бедствий нашего времени и одного со всеми другими

бедствиями происхождения: именно, отсутствия религии, т. е. при-

знания своего положения в мире. Основа разумного (религиозно-

го) понимания жизни есть memento  m o r i п а м я т ь о смерти, — не

столько память, сколько понимание краткости и убегаемости

жизни. Врачебная же наука должна смотреть только на жизнь, отыскивая средства продлить ее. И этот взгляд усваивается тол-

пой. Кончается же тем, что продлить жизнь медицина не дости-

гает, а достигает только того, что портит жизнь, лишая ее разум-

ного понимания; не говорю уже о нравственных ужасах страха

зараз и нелепых теорий заразительных бактерий.

1 помни о смерти  (лат )

9) Величие земных благ, которыми пользуется человек, со-

размерно тем злодеяниям, которые он совершил и совершает.

Нерон, Екатерина, Орловы, Наполеон, Рокфелеры и т. п.

10) Всякое страдание  может быть преодолено духовной си-

лой, потому что страдание имеет предел, духовная же сила бес-

предельна.

11) Меня часто поражает та уверенность, с которой люди, же-

лающие считаться христианами, отрицают закон непротивления

злу насилием, тогда как без этого закона все христианство рассы-

пается, как машинка, из которой вынута пружина, державшая все

вместе. Закон непротивления есть только применение к жизни за-

кона: не убий. Если только допустить право защиты силой от наси-

лия, то нельзя уже запретить убийство. «Он хотел убить меня или

другого». «Он собирался убить меня или другого, надо остановить

его, и нет другого средства, кроме насилия». Стоит допустить это, и убийство разрешено. Все заповеди Христа суть только приложе-

ние к жизни заповеди не убий: 1) не гневайся, 2) не прелюбодей-

ствуй, 3) не клянись, 4) не противься, 5) люби врагов.