Вот дерьмо…

- Но, если ты найдёшь этот деревянный ящик, мы сможем найти череп.

Её лицо исказилось от его комментария. Она прекрасно знала, что пергамент внутри Mезузы не содержал никаких указаний на то, где находится череп.

О чём, чёрт возьми, он думает?

Лучше не спрашивать, лучше подождать.

- Заплати. Дай мне двадцать пять кусков.

Он бросил ей сумку.

- Их десять. Ты получишь остальное, когда мы получим остальное. Он повернулся и пошёл прочь.

- Во сколько ты придёшь завтра?

- В любое время, когда захочу, - oн ухмыльнулся сквозь прозрачную маску. - Может быть, к ночи, если я возбужусь.

Он вышел через кухню. Мгновение спустя хлопнула задняя дверь.

По крайней мере, на этот раз меня не изнасиловали, - с облегчением подумала она.

Она стиснула зубы, когда посмотрела на пакет с крэком, выкурила кусочек и позволила себе подумать.

Она отдаст ему Mезузу завтра или послезавтра, а пока будет искать череп. Она всё ещё не могла понять, что он имел в виду.

Если у него есть Mезуза, он может сам найти череп?

Что это значит?

Её мысли замедлились.

Подождите минуту!

Она бросилась в свой кабинет, пробежала глазами книги, в основном философские и теософские. У неё также была полка с книгами по Каббале.

- Вот он…- oна вытащила том под названием “Пражский Голем и другие раввинские легенды”.

Внезапно до неё дошла часть головоломки: что сказал лысый незваный гость, плюс странная записка, оставленная в почтовом ящике прошлой ночью. Она почему-то была уверена, что ночным посыльным был мистер Кротер, риэлтор.

Я уверена, что это была его машина…

Но та вещь, которую он оставил в почтовом ящике…

Как профессор теософии, в основном высокофалутинского фольклора, Джуди было естественно знать, что такое големы, поскольку их мифология на протяжении веков переплеталась с Талмудическими текстами. Неодушевлённое существо, созданное из грязи или глины и получившее ложную жизнь через определённые мистические ритуалы. Но, конечно, всё это было мифом. Джуди уставилась на определение главы, открывающей книгу:

“ГОЛЕМ: в еврейском фольклоре, искусственно созданное существо, чаще всего носящее человеческий облик, наделённое жизнью и сверхъестественными способностями”.

Одно это определение пробудило в ней воспоминания об истории иудейского мифа. Самый известный голем произошёл из рассказа одного раввина Иуды Лёва, Марахала из Праги. Лёв, один из самых выдающихся еврейских учёных шестнадцатого века, использовал каббалистическую магию для создания голема весной 1580 года. Существо было сделано из глины реки Влтавы, глины, которая, по слухам, была околдована ангелами ещё до появления Адама. Голем Лёва отразил массированное военное преследование евреев в пражских гетто и был настолько грозен в своём кровавом натиске, что император тут же попросил Лёва отозвать монстра и взамен обещал защиту евреям. Лёв согласился, деактивируя существо, но держа его под рукой, если оно когда-нибудь понадобится снова.

Но это всего лишь легенда, - знала Джуди. – Вымысел.

Совпадение раздражало её.

Лёв, - подумала она. - Ловен. Ловенспорт. А теперь записка в моём почтовом ящике о големах…

Она читала дальше:

Хотя есть много методов оживления голема, метод Лёва остаётся самым известным. На груди голема он написал слово “aemaеth,” что означает “Божья истина”, сразу после выполнения тайного ритуала. Когда пришло время деактивировать существо, Лёв просто стёр первые две буквы святого слова, оставив “maeth”, что означает “смерть”.

Более размытые методы предшествовали знаменитому достижению раввина Лёва во время раскола между каббалистами XII века и Кишуф (подробнее см. “Кишуф и Антихасидские секты”).