Общество будет сплоченным, поскольку оно все больше функций государства будет принимать на себя. Будет, как было описано в предыдущих главах, локальным — практически все будет производиться в шаговой доступности.

И это будет весьма замкнутое общество, в экономическом смысле.

Слышали о «локальной валюте»? Погуглите, это интересно. Я оставлю тут только такую выжимку:

— Из каждого доллара, вложенного в местный бизнес, в регионе повторно инвестируется $0.45.

— Из каждого доллара, израсходованного на покупки у корпораций, в регионе повторно инвестируется $0.1.

— Из каждого доллара, потраченного в онлайн-магазине, в регионе повторно инвестируется $0.

Логично предположить, что если связать в локальную экосистему сервисы, то циркулируя внутри них, деньги будут стоить заметно дороже. Ну и вброс денежной массы будет резко стимулировать производительность. Удобно же.

Подытожим

Привыкайте к тому, что ваши дети будут работать, а не учиться. Смиритесь с тем, что ваша ипотека на двадцать лет — ошибка. Только за первый год пандемии Москва потеряла миллион жителей. Если можете — ищите 1–5 этажную застройку, поближе к больнице, и покупайте квартиру там)Чат Ватсапа с соседями можно игнорировать, но постарайтесь не упустить момент, когда он станет чем-то большим. И лучше бы в этот момент иметь социальный капитал среди соседей)Имейте в виду, что появление локальных валют неизбежно. И надо суметь отличить их от биткоина. Все изменения очевидно ведут к лучшему и светлому будущему. Разумеется, бенефициары сегодняшнего положения дел попытаются их затормозить, извратить и обратить. Не позволяйте этого.

Тень прошлого. Человек предавший всех

Абу Зейд Абдурахман Ибн Хальдун аль — Хадрами — имечко для европейского читателя слегка длинноватое, впрочем и для остальных тоже. В историю этот мудрый человек вошел как Ибн Хальдун — летописец мусульманского мира.

В краткой биографии на страничке в википедии, есть среди прочего и такие слова:

«Честность доставляла ему много врагов, так что несколько раз его смещали, но потом опять призывали на должность».

Эта его, такая неудобная для сильных мира сего, черта характера, неоднократно подчеркивается и в других источниках. Вот еще один пассаж, из биографии этого заметного но малоизвестного ученого:

«Честь и благородство не давали покоя энергичному Ибн-Халдуну молчать о нарушениях порядка со стороны власть имущих. В своих лекциях он в открытую обличал власть, чем заслужил враждебное отношение со стороны местного духовенства и был вынужден бежать в Египет».

Прекрасный в общем человек. Заслуживает вдумчивого поста.

Абу Зейд Абдурахман Ибн Хальдун аль — Хадрами — не только человек, но и прекрасный образчик арабской системы имен: отец Зейда, Абдурахман, Потомок Хальдуна, происходящего из местности Хадрамаут (это на юго — западе Аравийского полуострова). Не имя а краткая анкета, всем бы так.

Абдурахман Халдунов происходил из древнего рода, хорошо известного в XIV веке по всей территории Северной Африки (современные Марокко, Алжир и Тунис, плюс все еще удерживаемая арабами Андалусия в Испании). Прадед Ибн Хальдуна был хаджибом. Не путать с хиджабом! Это означает должность, близкую к главгаду КГБ, управляющий хозяйственными делами и дворцовой стражей, иногда де юре второй человек в государстве после султана, а иногда, де факто, и первый. Преданным служением и кристальной чистотой помыслов, прадед накопил средств, которых его потомкам хватило на три поколения.

Дед Абдурахмана Халдунова короткое время занимал аналогичную должность в Тунисе, но уже отец Абдурахмана, окончательно отошел от политических дел, обнаружив склонность к литературе и философии.