Сожалеть может и не стоило, так как события происходили поистине удивительные, и освобождение от оков самодержавия (заодно и совести) не имело предела. Так на страницах газеты «Православная Волынь» (№ 12 за 1917 год) появилось объявление в рубрике «услуги»: «Священник, студент семинарии, знаю простое и нотное пение. Без подготовки на любую тему могу сказать проповедь, надеясь на ее успех, голос имею чистый баритон, могу служить и тенором. Прихожанами всюду был любим. Имею аттестат от прихожан. Условия (служения): триста рублей ежемесячного жалования, необязательные требы по соглашению, готовая квартира и отопление. Адрес в редакции газеты. Остается добавить: принадлежу к партии социалистов-революционеров, могу выступать на митингах». Для справки — до революции годовое жалование приходского священника составляло 280 рублей. Впрочем, ничего удивительного: был царь простачок, был и хлеб пятачок, а пришла республика — хлеб стал тридцать три рублика. Так тогда шутили.

Сквозь слезы.

Все перечисленные выше факты — документально зафиксированы, в том числе и на страницах печати.

29 марта синодальным определением, всем юридическим лицам РПЦ предписывалось вложить все свободные деньги в приобретение облигаций выпускаемого внутреннего Займа Победы Временного правительства (ни в отношении одного царского займа таких определений не было). Кроме того, духовенство должно было выступить перед паствой с призывом приобретать данные облигации, а так же прочесть два «Поучения» от Синода. В первом «Поучении с церковного амвона» царское правительство (негодные люди) обвинялось в военном и экономическом кризисе в стране, срыве снабжения армии боеприпасами и продовольствием, передаче планов боевых действий немцам. Свержение монархии объявлялось Божьей волей. Формулировка была следующей: «Народ восстал за правду, за Россию, свергнул старую власть, которую Бог через народ покарал за все ее тяжкие и великие грехи». При этом Временное правительство объявлялось «избранным народом» — хотя его никто и никогда не избирал. В поучении так же звучал призыв к продолжению войны.

Во втором поучении прославлялось Временное правительство, даровавшее всем гражданам «свободу, равенство и братство» и снова содержались призывы к продолжению войны, и приобретению облигаций Займа Свободы.

Таким образом, следует признать, что распространенное мнение о том, что Синод не принимал участие в событиях февраля 1917 года, не знал, не успел отреагировать и собраться — не имеет под собой никакой почвы. Наоборот мы должны признать, что в критической ситуации все высшие клирики Русской православной церкви — совершили массовый акт измены и клятвопреступления, предав действующего монарха и главу церкви и вступив в сношения с заговорщиками еще до того, как отрекся монарх. В своей измене они были одними из первых, опередив генералов — причем они были в центре событий и достоверно знали о том, что происходит. Как знали они и то, что предают не просто императора, а глубоко верующего, богобоязенного человека, брата своего во Христе. В дальнейшем — они всеми своими действиями подтвердили свою измену и облегчили измену монарху и клятвопреступление для других слоев общества, в том числе для армии. Подобное поведение церкви — аналогов в истории не имеет. Все это — происходило ввиду застарелого конфликта власти и церкви, личного морального разложения иерархов за счет активного их общения с духовно и телесно глубоко развращенными и безбожными слоями общества и корыстными интересами высших клириков, заинтересованных в бесконтрольном распоряжении огромными церковными средствами.

Эта измена стала прологом к страшному пути русского православия 20 века. За нее Господь покарал очень и очень тяжело…

4.