Там, где прошла Святая Компания, остается запах воска и горелого оливкового масла…

Если вы столкнулись с ними и бежать поздно – надо начертить круг, и лечь в середине, сжимая в руках освященный предмет или талисман, но не всегда это помогает..

Говорят также, что во главе Святой Компании идет проводник – ангел, ночного ангела на рассвете сменяет дневной ангел, а иногда говорят, что Святая Компания приходит за конкретной душой, ради которой появилась в этом месте…

Существуют даже свидетели, не так давно в газетах появилось интервью с некоей девушкой и её матерью который чудом спаслись, смогли убежать, встретив неподалеку от деревни, вечером, святую компанию… до сих пор никто не признает, что это только легенда – для северных испанцев это самая настоящая реальность.…

Свидетельств набралось сотни за долгие годы… Например, записаны показания деревенского врача доктора Перейры, который увидел, как в переулке появилась Святая Компания.. они задержались у дома торговца скобяными изделиями, на утро оказалось, что этой ночью торговец умер от инфаркта.

Можно долго искать кельтские корни у этой легенды, слушать её разные вариации и объяснения… Но в Галисии, под вечер, лучше плотнее закрыть окно в маленьком отеле и… как там? держитесь подальше от торфяных болот!

Слово meiga произошло от галисийского глагола megar или enmeigar – колдовать, но в отличие от злобных ведьм, которые зовутся bruxa, заключили договор с силами тьмы и творят зло людям и животным, волшебные мэйги обладают силой уничтожить злые чары и помочь людям.

В 13 веке они были настолько известны, что заседание Синода в Сантьяго де Компостеле в 1289 году на сто лет запретило духовенству обращаться к гадалкам, прорицателям и фокусникам на сто лет под угрозой отлучения от церкви!

В шестнадцатом веке в документах упоминается о женщинах-волшебницах с запретом людям даже помыслить о том, чтобы обратиться к колдуньям и узнать свою судьбу. Документы говорят о кощунственной дерзости, суевериях и заклинаниях, однако ни разу не упоминают слов мэйга или бруха.

Суд испанской инквизиции в Сантьяго-де-Компостела, который начал свою работу во второй половине шестнадцатого века, был завален делами, связанными с колдунами и волшебницами.

После пыток многие люди признавались в том, что обращались к колдунам или сами являлись колдунами.

Уже с начала 17 века в документах появляется различие двух понятий – колдунья и ведьма.

Ведьма приобретает демонические черты, ей приписываются полеты на метле, похищения и убийства детей, ночные шабаши и договоры с нечистой силой. Колдуньям же приписывают заклинания с травами, благовониями, Святой водой, грязью, и прочим, совершаемые во благо обратившегося к ним человека.

Так впервые проведена грань между черной и белой магией в документах Святой Инквизиции.

Примерно с этого времени слово ведьма приобрело и ругательное значение.

Но после известных процессов против ведьм в испанском Логроньо досталось и мэйгам, «ведьмам, которые против ведьм». «Они имеют иерархию, они вступают в плотские отношения с демонами, отвергают веру, смазывают тело специальными смесями и отправляются летать, они крадут и убивают детей, они входят к спящим, и накладывают заклинания» – говорится в документах суда.

Но люди, с которыми случаются всяческие неприятности, по-прежнему идут к мэйгам, чтобы узнать, не случился ли сглаз, не наложила ли проклятье злобная ведьма. Исследователи галисийского колдовства пишут, что таким образом ведьмы становятся экспертами в мире колдовства, и в итоге ведьма атакует зло, атакует черных колдуний.

Мэйгам даже приписывается определенная моральность, ведь они используют свои силы, свой дар для борьбы со скрытым злом и противодействуют ему.

Вот некоторые галисийские способы защититься от сглаза или проклятья:

Поместите метлу, вывернутую наизнанку за входной дверью

Держите дома освященную землю с кладбищ или освященные в Вербное воскресенье лавровые венки.