В 1935 году Ростокино было официально включено в черту города. Но и после этого еще долгие годы оно сохраняло свои поселковый вид. Лишь в послевоенное время его стали застраивать типовыми жилыми домами. Теперь Ростокино - типичный район массовой жилой застройки.

 До сих пор среди москвичей помнится легендарная личность ХVIII века знаменитая разбойница Танька Ростокинская, обитавшая в Ростокине.

 Вообще Троицкая дорога издавна и чуть ли не до последних десятилетий XIX века считалась опасной, во многих местах путников подстерегали лихие люди - разбойники: при крутых спусках, переправах, лесистых захолустьях, в удалении от ямских станций возле разных выселков, слободок, некоторые жители которых днем пахали, а с темнотой, как говорится в пословице, собирали урожай, где не сеяли.

 Троицких разбойников опасались даже цари: в 1613 году избранный на царство Михаил Федорович Романов на пути из Костромы в Москву вместо того, чтобы поспешить занять царский престол, вынужден был из-за "воровства" на дороге отсиживаться в Троицком монастыре и ожидать, пока пришлют из Москвы войско для его охраны.

 В том же году большой отряд казаков, занимавшихся разбоем на Троицкой дороге, послал из Ростокина гонцов к новоизбранному царю Михаилу Федоровичу, сообщая, что они-де готовы покончить с разбоем и идти на службу к государю. Царь послал в Ростокино своих людей с наказом переписать казаков, но те решительно этому воспротивились, заявив, что "атаманы ведают сами, сколько у кого в их станицах казаков". После чего принялись самовольно ставить на Троицкой дороге - от Ростокина до Москвы засады-"сторужи". Во втором послании к царю казаки перешли к прямым угрозам, требуя предоставить им "торг". Надо полагать, они не собирались чем-либо торговать, а лишь желали получать часть прибыли от торговли, то есть заняться, по современной терминологии, рэкетом на законном основании, с царского дозволения. В случае отказа, сообщали казаки, они "учнут воевать". Михаил сумел как-то "договориться" с казаками, но перевел их из дальнего Ростокина поближе, к Донскому монастырю.

 Троицкая дорога оставалась опасной и в последующее время. В середине XIX века М.Е.Салтыков-Щедрин в "Пошехонской старине" писал: "Под Троицей, того гляди, чемоданы отрежут, а под Рахмановым и вовсе, пожалуй, ограбят. Там, сказывают, под мостом целая шайка поджидает проезжих. Долго ли до греха!"

 Государственные чиновники и богатые люди ездили с охраной, у богомольцев же бедняков была охранительная молитва, неведомо кем составленная, но всеми знаемая: "Святая великомученица Варвара, избави меня от напрасныя смерти, от часа ночного обстоянного, всякого обуревания и навета, и обстояния, избавь и спаси на пути-дороге, и на постое, и на ходу".

 В первой половине ХVIII века в Москве славился своими грабежами и мошенничествами Иван Осипов, по прозвищу Ванька Каин. За свою короткую, но бурную жизнь он побывал и вором, и атаманом, и благонамеренным московским обывателем, и "доносителем" в полиции, а кончил жизнь на каторге в Сибири. По Москве ходило много рассказов о воровских делах Ваньки Каина, о его хитрости и удачливости. Он стал героем первого русского детектива "История славного вора, разбойника и бывшего московского сыщика Ваньки Каина со всеми его обстоятельствами, разными любимыми песнями и портретом", написанного Матвеем Комаровым и впервые изданного в 1779 году. Эта книга многократно переиздавалась в ХVIII и XIX веках. Предания о знаменитом воре и после выхода книги пополнялись новыми сюжетами. В XIX веке Ванька Каин становится уже легендарным персонажем, имеющим мало общего со своим действительным прообразом. Про его воровские подвиги пелись песни.