Далее в песне рассказывается о том, как закончилась ее разбойная жизнь: однажды гуляла она "в славном Петровском кружале" - в кабаке возле Петровских ворот, а пила она крепко, почему имела даже прозвище Татьяна-пьяна.

 Не глядя я рублевички вынимала,

 За стоичку без счету подавала,

 Атамановы поступочки показала.

 Уж тут меня, девицу, признали:

 По имени красну девицу называли,

 По отчеству меня величали;

 Назад руки красной девице завязали,

 Повели меня, красну девицу, во полицию.

 "Судите, судьи, меня поскорее,

 Раскладывайте огня на соломе,

 Вы жгите мое белое тело,

 После огня мне голову рубите..."

 В 1840 году В.Г.Белинский, перечисляя наиболее популярные лубочные издания, читаемые народом, на первое место ставит сочинение "Танька, разбойница ростокинская, или Царские терема. Историческая повесть в 3-х частях" автора, выступившего под псевдонимом Сергей ...кий. В перечне критика она опережает даже знаменитую "Повесть о приключениях английского милорда Георга".

 Автором "Таньки, разбойницы ростокинской", изданной в 1834 году, был С.М.Любецкий, тогда студент Московского университета, впоследствии известный историк, автор многих книг по истории Москвы (на которые и мы в настоящем повествовании часто ссылаемся). Однако Любецкий обычно не упоминал эту повесть среди своих сочинений, вероятно, из-за того, что она была причислена авторитетным критиком к лубочной литературе, то есть к тому виду литературы, который среди "образованной публики" считалось хорошим тоном презирать.

 Однако повесть С.М.Любецкого "Танька, разбойница ростокинская" обладала и некоторыми достоинствами. Профессор Л.А.Бессонов в комментариях к народным песням о разбойниках писал три десятилетия спустя после выхода повести в свет, что ее автор "из ходячих преданий составил целый роман или историческую повесть" и что эта "книга, конечно, не по историчности, а по умению сгруппировать для рассказа несколько народных данных, с удовольствием читаемая доселе".

 Со временем содержание преданий позабылось, но имя Таньки Ростокинской помнится как романтический эпизод истории ныне отнюдь не романтичного московского рабочего района.

 Возвышенность за Ростокиным называлась Поклонной горой, отсюда при подъезде к Москве уже были видны золотые купола московских церквей.

 ДАЧНАЯ ЯУЗА

 Что такое дача

 Ростокину не суждено было стать дачной местностью, но места выше по течению Яузы стали дачными очень давно - в конце ХVIII - начале XIX века.

 В начале лета 1803 года, в ту самую пору, когда от городской жары и пыли следовало бы уехать в сельскую свежесть и прохладу, туда, где плещет светлыми струями речка в зеленых берегах, где роща манит под сень своих дерев, Николай Михайлович Карамзин по ряду обстоятельств вынужден был оставаться в Москве.

 Его огорчала вынужденная задержка, он любил летнюю жизнь в сельской местности и, уж коли нельзя туда уехать, решил помечтать, поразмышлять о ней - и принялся за сочинение статьи на эту тему.

 Николай Михайлович представил себя 62-летним старцем - по тем временам, возраст, считавшийся весьма преклонным, не то что ныне - и с высоты этого умудренного знанием и опытом возраста повел рассказ о нынешних и прошлых временах.

 Свое повествование Карамзин назвал "Записки старого московского жителя".

 "Эмилия уехала в деревню, - элегически начинает рассказ Старый Московский Житель, - и бостон наш расстроился; на булеваре нет ни души, ибо время неблагоприятно для гулянья: куда же мне деваться и что делать? От скуки всего лучше писать; в таком случае перо служит отводом ее и передает всю скуку автора читателям.