Изменить размер шрифта - +
Петра [85].
     III.  Это  состояние  слабости  государей  ясно  показывает,  что  папы
достигли того, что сделались  всемирными  монархами  и  что  они  повелевали
царями неограниченным образом, с уверенностью в их повиновении, с  каким  бы
отвращением  эти  цари  ни  подчинялись,  потому  что  всякое  сопротивление
возбудило бы мщение Рима и заставило бы скипетр выпасть из их рук.
     IV.  Папы  приобрели  эту  громадную   власть   постепенно,   заручаясь
благоприятным мнением народов  при  помощи  горячего  усердия,  которое  они
прилагали к делу сохранения чистоты догмата и к искоренению  ересей.  Доведя
государей до положения, так сказать, своих вассалов, они дерзнули  запретить
им допускать в своих государствах еретиков и приказать  им  выгнать  их  без
возврата.  Какая  пропасть  между  нижайшими  просьбами,  с  которыми   папы
обращались к римским императорам, и повелительными буллами [86] двенадцатого
столетия, которые налагали на императоров  наказание  в  виде  отлучения  от
Церкви, потери трона и многих других нестерпимых строгостей! Как бы  ни  был
велик промежуток, отделяющий эти две крайности, мы видели, какими  способами
папы дошли от одной к другой.
     V. Все, казалось, было готово  для  установления  инквизиции,  и  идеи,
пущенные в ход в эпоху крестовых походов  [87],  обеспечивали  ей  блестящий
успех. Мы видели, как папа Иоанн VIII изобрел к концу восьмого столетия [88]
полные индульгенции для тех, кто умирал, сражаясь с неверными.
     VI. Знаменитый французский монах Герберт,  будучи  избран  в  999  году
папой под  именем  Сильвестра  II  [89],  обратился  ко  всем  христианам  с
посланием, которое Бароний [90] поместил в  свою  Летопись.  В  послании  он
заставляет говорить иерусалимскую Церковь: из  глубины  своих  развалин  она
призывает всех христиан взяться за оружие ради Иисуса Христа  и  мужественно
сражаться, чтобы освободить ее от угнетения, которое ее  удручает  {Бароний.
Церковная летопись, под 1003 годом. N 5.}. Григорий VII, несмотря на  смуты,
существовавшие на Западе, предпринял  в  1074  году  организацию  крестового
похода против турок в пользу  восточного  императора  Михаила  {См.  призывы
этого папы и другие подробности по этому вопросу у Барония, под 1074  годом.
N 50 и сл.} [91]. Так как смерть не позволила ему исполнить свое  намерение,
то его преемник Урбан II [92] велел огласить его в 1095 году на  Клермонском
соборе [93]. Христианское войско должно было идти  на  завоевание  Палестины
[94] и изгнать оттуда турок. Воззвания папы имели невероятный успех:  вскоре
из  Европы  отправилась  многочисленная  армия,  которая  завладела   сперва
Антиохией [95], а затем, в  1099  году,  Иерусалимом.  Эта  экспедиция  была
названа крестовым походом, и  добровольно  вступившие  в  нее  были  названы
крестоносцами, потому что все носили на груди крест для обозначения, что они
воины распятого Иисуса Христа.
     VII.
Быстрый переход