«Брyдершафту» удалось привлечь на свою сторону многих германских патриотов, не желавших мириться с подчиненным положением Германии, уготованным ей победителями – в частности, Ганса фон Штауфенберга – двоюродного брата главы заговора против Гитлера 1944 года полковника Клауса Шенка графа фон Штауфенберга – и бывшего имперского руководителя обучения гитлеровского молодежного движения «Гитлерюгенд» (ГЮ) Готфрида Гризмайра, первоначально пытавшегося самостоятельно создать в подполье нелегальную группу этого союза гитлеровской молодежи, но убедившегося затем в том, что «Брудершафт» открывает в этом плане куда более широкие возможности и перспективы. Через Штауфенберга и Гризмайра «Брудершафт» с конца октября 1947 года сотрудничал с основанной, с разрешения союзнических военных властей, Августом Гаузляйтером молодежной организацией «Немецкий союз», объединявшей в своих рядах бывших национал-социалистов и «младоконсервативных» членов Христианско-Демократического Союза из евангелических (лютеранских) кругов и редакции газеты «Христ унд Вельт» («Христианин и мир»). Но в первую очередь они сотрудничали с гамбургским «Герренклубом» (Клубом господ), группировавшимся вокруг Карла Кауфмана, бывших австрийских гауляйтеров Адольфа Шееля и Альфреда Фрауэнфельда, а также «имперского вождя молодежи» (рейхсюгендфюрера) в Третьем рейхе Артура Аксмана.

Разработанные в английских лагерях для военнопленных идейные позиции «Брудершафта», на основе которых «Братство» начало собирать первые кадры и создавать свои организационные структуры, диктовались тем, что, по мнению этих военнопленных, в Германии началась борьба всех против всех. Создатели «Брудершафта» были полны решимости противодействовать подобному развитию событий, бросив испытанное фронтовое братство солдатского поколения на чашу весов против разногласий в политических мнениях. Сами они именовали свою идеологию «солидаризмом».

На основе этого «солидаризма» доктор Альфред Франке-Грикш разработал в дальнейшем более сложные идеологические построения. В соответствии с ними европейская история ХХ века являлась историей революции, которая шла тремя волнами. В соответствии с историко-политической концепцией, разработанной Альфредом Франке-Грикшем, первая революционная волна возникла в 1914 году и продолжалась до 1933 года; вторая охватывает период с 1933 по 1945 гг.; третья революционная волна зародилась в конце Второй мировой войны, в 1945 году, вследствие чего эпоха национал-социализма неотделима от начинающегося сейчас исторического этапа, являясь «органической составной частью революции».

Поскольку в описываемый период речь шла либо о европейской армии, в которую «Брудершафт» намеревался войти в качестве «твердого германского ядра», или костяка (как это первоначально предполагалось), либо об интегрированной в общие военные силы Запада «атлантической армии», находящейся под эгидой США (с «твердым ядром», или костяком, состоящим не из германских, а из американских войск), «Брудершафт», по мере того, как все более вероятным становился «американский вариант» в духе возникшего несколько позднее блока НАТО (Организации Североатлантического договора), во все большей степени оказывался перед необходимостью выбора. В результате часть «Брудершафта», состоявшая преимущественно из бывших офицеров германского вермахта, тяготела к желаемому Соединенными Штатами Америки и потому имевшему больше шансов на осуществление «атлантическому» или выдержанному в духе «атлантизма» европейскому военному пакту и спешила вовремя предоставить себя в его распоряжение. В то же время другая часть «Братства» упорствовала на сохранении верности первоначальной концепции.