|
См. библиографию в кн.: David Winston. Iranian Component in the Bible, Apocrypha and Qumran. — HR, 5, 1966, pp. 183–216; p. 187, n. 13. Еще заметнее иранское влияние в главах 44 и 45, в которых видят сходство с "Цилиндрами Кира" и "Ясной 44". Ср.: Morton Smith. II Isaiah and the Persians. — JAOS, 83–84,1963, pp. 415-21), а также библиографию: Winston, p. 189, n. 17.
О "Песнях раба Господня" см.: I. Engnell. The Ebed Yahweh Songs and the Suffering Messiah in 'Deutero-Isaiah'. — Bulletin of the John Rylands Library, 1948, pp. 54–96; C. Lindhagen. The Servant Motif in the Old Testament (Uppsala, 1950); J. Lindblom. The Servant Songs in Deutero-Isaiah (1951); C.R. North. The Suffering Servant in Deutero-Isaiah (1942; 2-е ed., L., 1956) и его комментарии в кн. The Second Isaiah (Oxford, 1965); H.A. Rowley. The Servant of the Lord (L., 1952); S. Mowinkel. He That Cometh (N.Y., 1955), pp. 187–260; W. Zimmerli, J. Jeremias. The Servant of God (2-е ed., L., 1965). § 197 О пророке Аггее: Theophane Charry, О. F. M., Agee, Zacharie-Malachie. — Coll. "Sources bibliques", P., 1969; F. Hesse. Haggai. — Rudolph Festschrift, 1961, pp. 109–134; K. Koch. Haggais unreines Volk. — Zeit.f. Alttestamentliche Wissenschaft, 79, 1967, pp. 52–66. О Захарии ср.: Т. Charry. Op. cit.; К. Galling. Studien, pp. 109–126; Otto Eissfeldt. The Old Testament: An Introduction (перев. на английский Oxford-N.Y., 1965), pp. 429–440 (с богатой библиографией, pp.429, 762). О развитии эсхатологии: G. Holscher. Der Ursprung der Judischen Eschatologie (Giessen, 1925J; P. Volz. Die Eschatologie der Judischen Gemeinde in neutestamentlichen Zeitalter (2-е ed., Tubingen, 1934); G. Fohrer. Die Struktur der alttestamentliche Eschatologie. — Studien zur alttestamentliche Prophetic, 1967, pp. 32–58). См. также библиографию к § 198. § 198 О библейских концепциях Мессии: Н. Gressmann, Der Messias (Gottingen, 1929); A. Bentzen. King and Messiah (L., 1955, перевод книги "Messias, Moses redivivus, Menschensohn", Zurich, 1948); L.E. Browne. The Messianic Hope in its Historical Setting (1951); H. Ringgren. Ko'nig und Messias. — Zeit. f. Alttest. Wiss., 64, 1952, pp. 120–147); T.W. Manson. The Servant-Messiah (Cambridge, 1952); S. Mowinckel. He That Cometh, p. 280 sq.; Joseph Klausner. The Messianic Ideas in Israel from its Beginning to the Completion of the Mishnah (N.Y., 1955); G. Fohrer. Messiasfrage und Bibelverstandnis (1957), а также библиография к § 203. О раввинистических концепциях см.: G.F. Moore. Judaisme in the First Centuries of the Christian Era (Cambridge, Mass., 1927, 1930; переизд. 1971), II, p. 349 sq.; Gershom Scholem. The Messianic Idea in Judaism (N.Y., 1971), pp. 1-78. О соотношении монархизма великих восточных империй и мифического мотива Царя-искупителя у израильтян: G. Widengren. Early Hebrew Myths and their Interpretation, p. 168 sq. — S.H. Hooke. Myth, Ritual and Kingship (Oxford, 1958, pp. 149–203); idem. Sakrales Konigtum im Alten Testament und im Judentum (Stuttgart, 1955), p. 30 sq. § 199 История Пятикнижия достаточно сложна; состояние вопроса и библиографию см.: О. Eissfeldt. The Old Testament, pp. 155–240; ср.: ibid., pp. 241–300, текстологический анализ наиболее древних исторических книг (Иисуса Навина, Судей, пророка Самуила, Царств)". Определение хронологических рамок книг Ездры и Неемии связано со множеством трудностей; см.: J. Wright. The Date of Ezra's Coming to Jerusalem (L., 1947); idem. The Building of the Second Temple (L., 1958); A. Gelston. The Foundations of the Second Temple. — VT 16, 1966, p. 232 sq.; H. Rowley. The Chronological Order of Ezra and Nehemia. |
