|
30 sq., 65 sq.; E.I. Martin. A History of the Iconoclastic Controversy (N.Y., без даты); Stephen Gero. Byzantine Iconoclasm during the Reign of Constantin V (Louvain, 1977); Paul J. Alexander. The Patriarch Nicephoros of Constantinople: Ecclesiastical Policy and Image Worship in the Byzantine Empire (Oxford, 1958); Norman Baynes. The Icons before Iconoclasm. — Harvard Theological Review, 44 (1955), pp. 93-106; idem. Idolatry and the Early Church. — Byzantine Studies and Other Essais (L., 1960), pp. 116–143; Gerhart B. Ladner. The Concept of the Image in the Greek Fathers and the Byzantine Iconoclastic Controversy. — Dumbarton Oaks Papers, 7 (1953), pp. 1-34; Milton Anastos. The Argument for Iconoclasm as Presented by the Iconoclasts in 754 and 815. — Dumbarton Oaks Papers, 7 (1953), pp. 35–54. См. также: George Florovsky. Origen, Eusebius and the Iconoclastic Controversy. — Church History, 19 (1956), pp. 77–96; Peter Brown, A Dark-Age Crisis: Aspects of the Iconoclastic Controversy. — English Historical Revew, 88 (1973), pp. 1-34.
Об эстетике икон и ее богословских предпосылках: Gervase Mathew. Byzantine Aesthetics (N.Y., 1963), особ. pp. 98-107; E. Kissinger. Byzantine Art in the Period between Justinian and Icono-clasme. — Berichte zum XL Internationalen Byzantinischen-Kongress (Munchen, 1958), pp. 1-56; Cyril Mango. The Art of the Byzantine Empire 312-1453 (Englewood Cliffs, 1972), pp. 21-148. Гипотеза об исламском влиянии подверглась пересмотру в работе: G.E. von Grunebaum. Byzantine iconoclasm and the influence of the Islamic environment. — ЯЯ, 2 (1962), pp. 1-10. § 259 Об истории и культурах доисламской Аравии см. краткий и четкий раздел Ирфана Шахида (Irfan Shahid) в: The Cambridge History of Islam, I (1970), pp. 3-29. См. также: H. Lammens. Le berceau de I "Islam (Rome, 1914); idem. L'Arabie occidentale avant l'Hegire (Beyrouth, 1928); W. Coskel Die Bedeutung der Beduinen in der Geschichte der Araber (Koln, 1953); F. Gabrielli (ed.). L'antica societa beduina (Rome, 1959); F. Altheim, R. Stiehl Die Araber in der alten Welt, IV (В., 1964–1968); M. Guidi Storia e cultura degli Arabi fino alia morte di Maometto (Firenze, 1951); J. Ryckmans. L'institution monarchique en Arabie meridionale avant Г Islam (Louvain, 1951). О религиях доисламской Аравии: J. Wellhausen. Reste arabischen Heidentums (3-е ed., В., 1961); G. Ryckmans. Les religions arabes preis-lamiques (2-е ed., Louvain, 1951); A. Jamme. Le pantheon sud-arabe preis-larnique d'apres les sources epigraphiques. — Le Museon, 60, 1947, pp. 57-147; J. Henninger. La religion bedouine preislamique. — L'antica societa beduina, pp. 115–140; Maria Hoftier. Die vorislamischen Religionen Arabiens. — H. Gese, M. Hofiier, K. Rudolf. Die Religionen Altsyriens, Altarabiens und der Mandaer (Stuttgart, 1970), pp. 233–402. Исследование надписей и памятников Южной Аравии см. в: Corpus des inscriptions et antiquites sud-arabes: Academie des Inscriptions et des Belles Lettres (Louvain, 1977). О вере в духов: J. Henninger. Geisterglaube bei den vorislamischen Araben. — Festschrift fur P.J. Schebesta (Fribourg, 1963), pp. 279–316. О трех богинях, ал-Лат, Манат и ал-Узза: Hoftxer. Die vorislamischen Religionen, pp. 361 sq., 370 sq.; J. Henninger. Uber Stemkunde u. Sternkult in Nord- und Zentralarabien. — Zeit. f Ethnologie, 79, 1954, pp. 82-117, особ. р. 99 sq. О структуре и доисламском культе Аллаха: Shorter Encyclopaedia of Islam (ed. H.A.R. Gibb et J.H Kramers. Leiden, 1961), p. 33; M. Hofiier. Op. tit., pp. 357 sq.; idem. — WdM. I, p. 420 sq. J.Chelhoud написал два значительных исследования по религиозности арабов в до- и постисламский период: Le sacrifice chez les Arabes (P., 1955); Les structures du sacree chez les Arabes (1965). |
