Не может еврей написать книгу вне еврейства. Пусть оно даже латентное. Ибо у каждого еврея еврейство – сюжет, фабула, диалоги, смех, слезы, вера, вероотступничество, любовь, и ненависть. И убрать еврейство в пьесе означает убрать все вышесказанное. Одно слово – гои.

        14 марта 2012 г.      

(К ЖЖ Виталия Третьякова)

Какой же последовательный и лицемерный негодяй! Какой главный Храм? Какая святыня Православия? С подземным паркингом, с концертным залом, с пьянками в трапезной, с ВИП входом? Большинство православных бегут этого храма. Не Бог в нем живет, а – Дьявол. Муляж, фальшак Храма Божия, рупь деревянный! Если позволяет, чтобы с амвона выступал мирянин (Путин) спиной к Царским вратам! Какое осквернение? Нет канона для общей молитвы! Нет! Девушки или женщины – для него главное! Как будто не знает, что в России есть два обращения: к молодым (до 40 лет) – Девушка, мне кило сосисок, а далее и везде – Женщина, вас здесь не стояло. Таких лицемеров, веру свою выставляющих напоказ, обличал Христос. Холоп, Трусливый, подлый холоп! Ждите коленопреклоненно. Авось снова кликнут.

        15 марта 2012 г      

                   Родистко Кэт               

        Много лет тому назад я играл в шахматы с одним человеком. Это происходило во дворе гостиницы "Майори". Мимо нас прошла махонькая девочка с мамой. Человек посмотрел на нее и сказал: "Вот тут твое будущее". Я засмеялся: "Матвей Исаакович, мама для меня – слишком стара, а девочка – слишком юна". Человек посмотрел им вслед. Твое будущее родится из этой девочки. Его будут звать Катей. Кэт. Родистко Кэт. Фамилия Матвея Исааковича была Блантер. Партию я проиграл. А вот Катю…      

        Катюша на иврите      

К статье режиссера Богомолова:

"Протест" Окуджавы, Высоцкого, Евтушенко, Аксенова и других поэтов и прозаиков той поры, заключался в том, что они частную жизнь человека сделали приоритетной по сравнению с общественной. И по тем временам – это был вызов. Г н Богомолов об этом по младости лет мог, не только что не знать, но и не думать. А диссидентами их никто, да и они сами, никогда и не числил. Так что г н Богомолов несколько передернули. Касаемо поэзии, не уверен, что мнение г на Богомолова является истиной в последней инстанции. Но чувак имеет право думать так, как он думает, постоянно общаясь с поэзией г на Шекспира.

        15 марта 2012 г.      

Как человек того времени, выражение "хипстер" не помню никак. Керуак, судя по его книгам, был поклонником не столько хот джаза, а более поздних о течений би  и хард  бопа, как музыки менее функциональной и, естественно, более свободной. И с более свободным, но РИТМОМ. Отсюда, как мне кажется, и прозвище – битники. Они были переходным звеном (мерзость какая) от джаза к року в его литературном варианте. И если "Дорога" была книгой, близкой к джазу, то "Бродяги Дхармы" были уже чистым роком. Отсюда и включение в нее псалмов. Уровень счастья в "Бродягах" для джаза зашкаливает. Так что, думаю, был к концу своих времен чистейшей воды хиппарем. Так кажется мне на уровне рядового читателя.

        18 марта 2012 г.      

Нас утро встречает прохладой.