|
Выписываю ее окончание:
Терзайся, рвися и внемли! Ты призван был в светило миру, Был создан солью быть земли: Но сам раздрал свою порфиру, С главы венец свой сорвал сам, Державу сокрушил златую (?) И бросил часть свою святую На оскверненье, в жертву псам, Ты волю буйным дал мечтам; Межу ты сдвинул роковую И так в строптивом сердце рек: «Да будет богом человек!» Но человека человеком Везде, всегда ты обретал; Тогда неистовым упреком На сына праха ты восстал И бесом смертного назвал. Но я твоею слепотою, Но я бездонной, вечной тьмою, Грядущим, жребием твоим, Но я презрением моим И вечною к тебе враждою Клянусь, но я клянуся им, Кого назвать я не дерзаю, Тебе клянуся и вещаю: Не беспорочный сын небес, Могущий, чистый, совершенный, Не сын же бездны, нет! не бес Земного мира гость мгновенный. И сё – неисцелимый яд В твою раздавленную душу Волью – и с хохотом обрушу, Безумец, на тебя весь чад: (??)[2 - Эта и последующая строка в тексте мистерии читаются так:Безумец, на тебя весь гад:Ты червь презренный, подлый ад.Конечно же, это опечатка. (Об опечатках, кстати, упоминал и Кюхельбекер в дневниковой записи от 12 мая 1835 г.: «…Мой «Ижорский» мне прислан, напечатанный. Жаль только, что в нем ошибок типографских бездна». – В. К. Кюхельбекер. Дневник. Л., изд-во «Прибой», 1929, с. 233.) Белинский исправил эту опечатку, но неточно, чем и объясняются его упреки к этому двустишию. Нужно:Безумец, на тебя весь ад:Ты червь презренный, подлый гад.] Ты червь презренный, подлый ад[1 - Прошу заметить, что это говорит злой дух, бес. Примеч. рецензента.], Своею дерзостью надменной Ты стал в посмешище бесов И в мерзость области священной Блаженных, радостных духов!
Всего страннее в этой мистерии участие персонажей небывалой русской мифологии. |
