Сон – время действия подсознания и бездействия сознания

Время сна уникально по многим параметрам. Нас в Институте традиционной народной медицины заинтересовало то, что именно и только во сне происходит практически полное (по крайней мере внешнее) выключение нашего сознания, которое на часы сна редуцируется, уступая место подсознанию. Подсознание же обладает поистине безграничными возможностями, поскольку сосредоточивает в себе не наш личный опыт, а опыт коллективный, опыт, сформированный множеством поколений наших предшественников, а отчасти и данный нам изначально.

Фрейдовский подход к анализу снов

Место экспликации бессознательного  – сон. Еще в середине XIX века известным ученым-антропологом Тэйлором было доказано, что активизация подсознания возможна, во-первых, у детей; во-вторых, у душевнобольных; в-третьих, у наиболее непосредственных поэтов; в-четвертых, во снах. Впоследствии взаимодействие подсознания и снов исследовал Зигмунд Фрейд. Этот ученый на рубеже XIX и XX веков сформулировал метод так называемых свободных ассоциаций, согласно которому важно совсем не то, что непосредственно увиделось во сне, а то, что в результате анализа сна могло возникнуть по ассоциации. Поэтому, согласно Фрейду, при анализе картины сна необходимо учитывать абсолютно все, что запомнилось, но учитывать не само по себе, а лишь в той степени, в какой приснившееся способно к порождению ассоциаций. Именно ассоциации и являются прямыми ходами в подсознание, а проще говоря, тем, что человек желает, но не отдает в этом себе отчета на уровне сознательном.

Таким образом, по Фрейду, центральная функция сна – приближение к осуществлению желаний. И Фрейд полагал, что эти желания возникают помимо воли человека, то есть человек не отдает себе в них отчета, даже подчас скрывает их от самого себя, считая неприличными или даже опасными для социума. Оставим в стороне сексуальную подоплеку снов, которой Фрейд уделял повышенное внимание; отбросим пресловутый Эдипов комплекс, а возьмем на заметку только то, что бессознательное в нашем внутреннем мире существует, и то, что это бессознательное занимает место никак не менее важное, чем собственно сознание. А значит, через управление бессознательным можно влиять на окружающую нас действительность и на наше место в ней. Во многом на этом основывается концепция ученика Фрейда, величайшего психолога XX века Карла Густава Юнга.

Юнгианская школа трактования снов

По сравнению с учителем подход Юнга оказался более широк. Юнг однозначно заявил, что сны содержат прямые послания из подсознания. Человек, если должным образом подготовится, в состоянии эти послания расшифровать. Только при расшифровке следует руководствоваться не ассоциациями, как учил Фрейд, а знаниями в области мифологий разных народов. Увиденный во сне образ должен быть подвергнут анализу с учетом того, что аналогичный увиденному образ может означать в системе из мифологических традиций различных народов.

Скажем, если приснилось, например, слияние Неба с Землей, то при анализе необходимо учитывать следующее: перед нами две фундаментальные стихии мироздания, которые были выделены в качестве верха и низа и слились в объятиях, вступив в священный брак (греческие Гея и Уран, полинезийские Папа и Ранги, индийские Притхиви и Дъяус, монгольские Этуген и Тенгри, шумерско-акадские Ураш и Ан, египетские Геб и Нут…); мотив брака неба и земли, как традиционный мотив космогонических мифов, осложняется другим, не менее важным мотивом разъединения этого священного брака; этим разъединением создается пространство для жизни богов и людей; последующее слияние неба с землей может произойти в день гибели мира, то есть в эсхатологических мифах, где верх и низ могут не только сливаться, но и меняться местами. Итак, приснившееся слияние Неба и Земли может указывать на то, что наше бессознательное посылает некое предупреждение, согласно которому следует быть более осторожным.