Вначале Брайчевский выделяет спонтанную христианизацию. Это явный результат деятельности миссионеров, что сумели поймать "несколько душ". Так христианские идеи проникли на Русь, но при этом большинство населения этой религии еще не признало.

Затем следует первое официальное крещение Руси. И было это задолго до князя Владимира. Произошло это при княжении князя Аскольда, представителя древнего княжеского рода Киевичей. Но в 882 году христианство утрачивает функции государственной религии в результате перехода власти к новой династии Рюриковичей.

Затем, по словам Брайчевского, идет упорная борьба христианства с язычеством. Новая религия снова начинает проникать на Русь. Христианской стала княгиня Ольга и хотела крестить своего сына Святослава, но он был упорным противником этой религии. Зато сын Святослава Ярополк как и его бабка Ольга был христианином.

После смерти отца Ярополк делает новую попытку христианизации Руси. И снова эта попытка была неудачной. Приход князя новгородского Владимира, повторил то, что было при приходе Олега в Киев в 882 году.

Но в 988 году Владимир сам крестился в христианскую веру по византийскому обряду. Партия войны проиграла и уступила партии мира. Русь выбрала свой исторический путь окончательно. Теперь о больших завоеваниях говорить не приходилось. Пришла пора династических союзов, что говорили о принятии Киевской Руси в союз европейских наций.

Князь Владимир первым подал пример такого союза, женившись на византийской принцессе Анне родной сестре императоров Василия и Константина. Для этого великий князь развелся со своей прежней женой Рогнедой дочерью князя Полоцкого Рогволда.

Анна прибыла в Киев в сопровождении пышной свиты, среди которой было множество священнослужителей. Христианизация началась. В 990 году 1 августа крестил киевлян в Днепре.

Владимир покорил племена вятичей, радимичей и ятвягов; успешно воевал с печенегами. Именно он сумел убить печенежского князя Курю, что был виновен в смерти князя Святослава.

Владимир вел войны с Волжской Болгарией, Византией и Польшей. При нем сооружены оборонительные рубежи по рекам Десна, Осётр, Трубеж, Сула и другим, заново укреплен и застроен каменными зданиями Киев.

При Владимире, как говорят официальные историки, древнерусское государство вступило в период своего расцвета, усилился международный авторитет Руси. В русских былинах назван Красное Солнышко. Канонизирован Русской Православной Церковью.

Но я бы позволил себе не согласиться с этим утверждением. Он именно то, кто отказался от политики внешней экспансии и предал курс завещанный Киевской Руси варягами и князем Святославом. Однако, трудно сейчас сказать, сделал ли благо князь Владимир для Руси или наоборот. Христианская церковь канонизировала его как святого, но что было бы, если Русь осталась бы языческой?

Лев Гумилев утверждает:

"Крещение дало нашим предкам высшую свободу — свободу выбора между Добром и Злом, а победа православия подарила Руси тысячелетнюю историю".

А все-таки величие Руси было именно в язычестве. Христианство остановило наступательный порыв варягов и руссов. С гибелью князя-язычника Святослава Киевская Русь стала постепенно превращаться в тихую и спокойную державу.

СВЯТОПОЛК I ОКАЯННЫЙ (980 — 1019)

Сын Ярополка I Святославича от гречанки Юлии. Родился в 980 году. В 1015 — 1016, 1018 — 1019 гг. великий князь Киевский.

Хотя отцовство Ярополка доподлинно установить невозможно. Может быть, Святополк был и сыном Владимира, ибо тот убив брата, сразу же взял его жену Юлию к себе "на ложе". За злодейское убийство своих братьев прозван в народе "окаянным".

Жена: дочь великого князя Польского Болеслава I.

Летописные своды сообщают нам, что сев на киевский престол в нарушение заветов отца (Владимир завещал престол сыну от византийской царевны Анны Борису), Святополк первым делом зарезал своих братьев, Бориса и Глеба, и провозгласил себя великим князем.