Только в начале X в. было восстановлено государственное единство. В 918 г. один из военачальников государства Тхэбон, по имени Ван Гон, убил правителя и занял его место. В 935 г. ему подчинился правитель Силлы, который с этих пор превратился в одного из провинциальных феодалов. В 936 г. прекратило свое самостоятельное существование «Второе Пэкче». Восстановленное корейское государство получило название Коре (от этого названия происходит общепринятое в Европе наименование «Корея»). Его столицей стал город Сонгдо (нынешний Кэсон).

В известной степени свои успехом Ван Гон был обязан принятой им тактике по отношению к крестьянству. При занятии новой территории он объявлял, что снимает с крестьян все недоимки и налоги, чем и обеспечивал себе поддержку. Понятно, что это средство пускалось в ход лишь во время борьбы, когда надо было упрочить власть. В дальнейшем все возвращалось. Восстановление политического единства страны было в значительной степени номинальным. В Коре не прекращались феодальные усобицы.

Исторические связи корейского народа с китайским обусловили тот факт, что в своей внешней политике правители

Коре ориентировались па Сунскую империю. Эта необходимость, а именно союз с Китаем, диктовались также общей опасностью со стороны кпданей, которые угрожали как Сунской империи, так и Коре. В 926 г. соседнее с Коре маньчжурское государство Бохай было разгромлено, и кидани вплотную приблизились к границам полуострова. Коре чувствовали себя сравнительно спокойно, когда кидани вели захватнические походы в Китай. Но с упрочением положения кидапей в Северном Китае их взгляды направились против Коре. Переправившись в 1010 г. через реку Амноккан (Ялу), войска кидапей вторглись на Корейский полуостров. В 1011 г. пала столица Коре. Однако население не желало.с этим мириться. Против завоевателей также вели борьбу и еще сохранившиеся военные силы Коре. Народные массы формировали свои отряды. Поддержанному этими отрядами корейскому полководцу Кан Гам Чжану в 1018 г. удалось разбить киданей. С ними был заключен мир. Но и после этого вторжения в пределы Кореи продолжались. В 1125 г. кпданьское королевство Ляо пало под ударами чжурчженей и Сунской империи. Правители Коре вынуждены были признать себя вассалами чжурчженьекого государства Цзинь и обязались выплачивать ему дань.

В это время внутри Коре росло влияние буддийской церкви. Правители Коре сначала находили в буддийской церкви союзника в укреплении своей власти. Но непрерывно возраставшее могущество церкви вызывало недовольство со стороны светских правителей. Сначала начались столкновения королевской власти п светских феодалов с церковью, а в дальнейшем борьба светских феодалов с королевской властью, которая подпала под влияние буддийского духовенства. Не прекращались крестьянские восстания.

КОРЕЙСКАЯ КУЛЬТУРА XIII - XII ВВ.

В Корее в VIII — XII вв. наибольшего расцвета достигли прикладные искусства. В то время в соседних странах Ценились украшения из нефрита, которые выделывались мастерами Силлы. Сохранились замечательные изделия: браслеты, золотая корона, мечи, металлические пояса. Времена Коре ознаменовались расцветом производства фарфоровых изделий. В 991 г. в городе Сэген (современный Пхеньян) было создано государственное учреждение по изданию книг. Главным образом, это были буддийские сочинения. Издавались также исторические хроники, но все тогда еще совершалось рукописным способом. С 1022 г. здесь получила распространение ксилография (печатание с досок), металлический шрифт начал использоваться с 1232 г.

ГЛАВА 3

ЯПОНИЯ и ИНДИЯ

Несмотря на то, что Япония в своем историческом развитии тесно соприкасалась с Китаем, аналогичные изменения начались здесь гораздо позже. Конец VIII в. в Китае ознаменовался упадком надельной системы. Для Японии

VIII в. был периодом укрепления государственной собственности на землю. Переход к новой форме феодальной собственности на землю был завершен лишь к середине X в.