|
Еще старики говаривали: "неукротимая Литва", - оно и верно! Ловко литвины дерутся, но не с рыцарями им в поле силами меряться. Вот когда кони немцев в трясине увязнут или лес дремучий кругом, ну, тогда дело другое. - Немцы добрые рыцари! - воскликнули горожане. - Они стеной стоят, плечом к плечу, и так собачьи дети закованы в железную броню, что сквозь забрало одни глаза только и видно. И лавой валят. Ударят, бывало, на них литвины и рассыплются кто куда как песок, а нет, так немцы сомнут их и растопчут. Не одни у крестоносцев немцы, - сколько есть народов на земле, все у них служат. Ну и храбрецы! Пригнется это рыцарь к луке, наставит копье и перед битвой один ринется на целое войско, как ястреб на стадо. - Господи! - воскликнул Гамрот. - А которые ж из них лучше всех? - Это смотря по оружию. Из самострела лучше всех англичанин стреляет, он панцирь стрелой навылет пробьет, а в голубя попадет на сто шагов. Чехи страх как секирами рубятся. Что до двуручного меча, так тут немец никому не уступит. Швейцарец железным чеканом легко расколет шлем; но нет лучше рыцаря, чем из французской земли. Этот бьется и конный и пеший и при том так и сыплет дерзкими словами; только его все равно не поймешь, потому тараторят французы, будто в оловянные миски бьют, а так народ ничего, набожный. Они нам через немцев передавали, будто мы, христиане, защищаем язычников и сарацин, и слово дали доказать это в рыцарском единоборстве. Вот такой божий суд должен быть между четырьмя ихними и четырьмя нашими рыцарями, а встреча назначена при дворе Вацлава <Вацлав IV (1361 - 1419) из династии Люксембургов был чешским королем в 1378 - 1419 гг., императором до 1400 г. (низложен немецкими феодалами), вел борьбу с братом Сигизмундом (в связи с этим иногда поддерживал Польшу). Об упомянутом здесь "рыцарском единоборстве", как назначенном, но несостоявшемся, пишет Длугош, относя спор к 1390 г.>, короля римского и чешского. Любопытство шляхтичей и купцов было так возбуждено, что они даже шеи вытянули и давай расспрашивать Мацька из Богданца: - Кто же там будет из наших? Говорите скорей, не томите! Мацько поднес ко рту кружку и выпил пива. - Э, - ответил он, - за наших не бойтесь. Ян из Влощовы будет там, каштелян добжинский, да Миколай из Вашмунтова, да Ясько из Здакова, да Ярош из Чехова - все славные рыцари, отменные храбрецы, им не впервой драться на копьях ли, на мечах ли или на секирах. Будет на что поглядеть и что послушать, потому, как я уже сказал, французу ногой на горло наступи, а он все дерзкие слова говорит. Они всех переговорят, а наши, как бог свят, всех побьют. - Честь и слава будет нашим, только бы господь их благословил, - сказал один из шляхтичей. - И святой Станислав <Краковский епископ Станислав из Щепанова (ок. 1030 - 1079), выступивший против короля Болеслава Смелого и за это казненный, был канонизирован в 1254 г.>, - прибавил другой. Затем, повернувшись к Мацьку, он снова стал расспрашивать: - Нуте-ка, расскажите нам обо всем! Вы вот прославляли отвагу немцев и иных рыцарей, говорили про то, как легко они одолели Литву. А разве с вами им не было потрудней? Разве они так же охотно шли и против вас? Даровал ли вам бог победу? Наше оружие славьте! Но Мацько из Богданца не был, видно, бахвалом. |
