Но вот так же придерживающая меня под руку Ранис извлекла свой волшебный посох, с нехилым набалдашником, и начала им помахивать. А я резонно врубил «видеть магию», потому что интересно.

Собственно, только это не дало мне отдёрнуть тянущую меня в пропасть Ранис от края блохи с воплем «совсем йопнулась девка!»

В магическом зрении были видны голубоватые пластины. появляющиеся под ногами Ранис. И были они достаточно обширны, чтобы я на них поместился. Хотя первый шаг я, конечно, делал со сжатыми до скрыпа булками, примеряясь, как бы за блоху зацепиться, если что.

Но не понадобилось. Чинно, под ручку, спускались мы на землю и даже спустились. А блоха ускакала по дальнейшему блошиному маршруту, пока мы ещё вышагивали на воздусях.

— Левитация? — уточнил я уже на земле.

— Она самая, Рарил. А ты… ну ты мне тоже нравишься, — вдруг выдала она.

Видимо, посчитала мой шаг за жест доверия. Чем, в общем-то, это в известной степени и было. Ну и так своеобразно его оценила, довольно мило, нельзя не признать, признал я и подкрутил ус.

— Так, гробница там, — сделала мордашку деловой и сосредоточенной девчонка. — Пойдём?

— Пойдём, — кивнул я.

И потопали мы к обители беспокойной мертвечины.

13. Излишек некро

Природы, нас окружающие, были живыми и типично «вварденфелльски-глубоководными», даже низкорослые деревья больше напоминали кораллы, чем деревья. А Ранис по дороге начала выкладывать детали заказа, ощутимо смущаясь и несколько раз повторившись, что «в качестве лидера это мой первый раз, Рарил». Ну, хоть «будь со мной нежнее» не просила, и то неплохо, усмехнулся я, тем более, что всё впереди.

А по делу выходила такая пироговина. Есть древняя данмерская вера в духов предков. Есть древние рода, эту веру, вне зависимости от внешнего поклонения Трибуналу или Предтечам или ещё кому, сохранившие. К ним претензий не возникало у самых оголтелых инквизиторов: вера верой, но когда твой оппонент может в любой момент призвать духа предков и ехидно потыкать в него пальцем в качестве доказательства истинности своей веры, теологические аргументы «что всё не так» канают слабо. Особенно если сам инквизитор — данмер и снабжён соответствующим духом.

Так вот, это поклонение духам вылилось в создание родовых усыпальниц: многоярусных подземных учреждений, забитых дохлыми трупанами, всякими сокровищами в дар этим дохлым трупанам, святилищами всяческим там божественным сучностям. И трупанами не мёртвыми, а вполне бодрыми и живыми. Но трупанами.

Ранис, которая сама обладала соответствующей родовой усыпальницей (её Гильдии Магов не дарить у неё мозгов хватила), знала про эти усыпальницы на удивление много и мало одновременно. Что она твёрдо утверждала, так это то, что дохлые стражи родовой гробницы не имеют к «омерзительной некромантии» никакого отношения. К родичам и их сопровождающим индифферентны, а всяких гробокопов прибивают со страшной силой.

Тезис насчёт «омерзительной некромантии», в плане её отсутствия, мне показался даже не спорным, а откровенно идиотским. С другой стороны — а хрен его знает. Уточню у Анаса, в конце концов, а на текущий момент тыкать в Ранис пальцем, обзываться и хихикать над ней не стал. Выясню, а пока примем как «условно-достоверное».

Так вот, это общие данные, выданные Ранис на моё «сам я не местный, жил в Сиродиле и вообще в обычаях, легендах, сказках и тостах исторической родины ни в зуб ногой». А дальше шли данные о конкретной родовой усыпальнице, и какого даэдра глава рода вообще обратилась в гильду, ну и что известно.

Так вот, Норвейны, которых и была эта гробница, последнее время изволили не помирать, соответственно, в гробницу и не таскались.