На шестой день своего путешествия по дикой местности почтенный патриарх объяснял ребенку положение женщины в обществе и особенно девочки в ее возрасте. На Святой Земле Фергана приняла мудрое решение вернуться к своей семье в роли миссионера, остановить злодеяния их и наставить своих родственников на путь истинный. Вскоре они случайно встретились с труппой странствующих акробатов из Клопстокии, которые направлялись на северо-запад, в сторону прохода Феода. Фергана душевно попрощалась с ученым священником и присоединилась к акробатам, чтобы следовать обратно в свой дом, продолжая размышлять о выбранном ею новом жизненном пути и делать на нем новые открытия. (Ученые расходятся во мнениях, был ли кошелек с шекелям, который она несла на обратном пути, подарком архиепископа Шайзекопфа или стащила его преднамеренно или по старой привычке, вспомнив предыдущую жизнь.)

Конкретных обстоятельств, в результате которых Фергана стала мученицей достоверно неизвестно, известно следующее. Когда молодая святая встретилась лицом к лицу со своей семьей еще раз, то, возможно даже, потеряла какую-то долю своего миссионерского рвения, поскольку не произнесла ни одного из своих страстных призывов в пользу умеренности, благопристойности, гуманности и набожности (см. «чистоплотность»), которые она так страстно репетировала во время исполнение пирамид и других архитектурных строений с акробатами. Ребенок молчал до того момента, когда на приказ ее семьи войти в комнату (и кровать) торговца овцебыками по имени Малмп, она впервые ответила отказом. Тогда семья впервые обнаружили, что влияние, оказанное архиепископом, распространяется далеко за пределы кожаного кошелка с шекелями, который она, как послушная дочь, преподнесла родителям по возращению из своего путешествия.

Достоверно известно, что семья сделала попытку депрограммировать ребенка, пробудить в ней прежние взгляды на жизнь, избавить от чужого влияния и вновь сделать из нее полезного члена семьи. Эта попытка возвращения к прежним взглядам сопровождалась лишением свободы, голоданием, избиением и другими мучениями, что известно из семейных историй. Эти старания закончились смертью и как ни прискорбно, каннибализмом, о котором поведал святой архиепископ. Спустя несколько месяцев он возвращался из Святой Земли и снова решил остановиться на постоялом дворе Каранович. И как следовало того ожидать осведомился о честной Фергане. Несчастная мать ребенка сообщила, что в гостинице никогда никого не было с таким именем и у архиепископа закралось страшное подозрение, что девочка пропала без вести. Он поспешил в близлежащий замок на обед к барону, которому принадлежали земли, на которых располагался постоялый двор.

Стюарды барона провели расследование в гостинице и с помощью разнообразных методов убедили нескольких членов семьи разгласить все, что им известно о случившемся. Вскоре откопали несколько тел из неглубоких могил в оврагах и вдоль ручьев по всей окрестности, но не было найдено, ни следа Ферганы, за исключение ее левой ноги, от колена до бедра, которая вследствие депрограммирования получила гангрену и только по этой причине не была съедена семьей. Только благодаря показаниям архиепископа Шайзекопфа удалось опознать ногу девочки по своеобразной родинке в форме сердца на внутренней стороне бедра.

Вернувшись в свой собор в Ульме, вооруженный добытыми признаниями — вместе с их зубами — от членов семьи о возвращении на путь истинный и мученической смерти Ферганы, архиепископ Шайзекопф предложил Святому Престолу в Ватикане, в Риме, который тогда еще не был столицей несуществующей Италии, канонизовать бедное измученное дитя. Со временем Фергану причислили к лику блаженных (1489) и в итоге к святым (1762).

Молитвы к Санта Фергане, как говорят, доказали свою эффективность в нескольких сферах, в частности, для тех, кто занимается поиском дешевого жилья. Святую часто изображают с боярышником, и только один Бог знает почему.