Изменить размер шрифта - +
Согласиться показать свою работу как психолога перед коллегами. Организовать с маленькими детьми спектакль для зрителей. Заговорить с иностранцем на его языке с этим смешным или грубым акцентом: для кого-то просто, а для кого-то – зависнуть над пропастью.

Если что-то плохо получилось, вовсе не обязательно лицемерно хвалить и говорить, что «все отлично!», я не люблю этот приторный позитив. Но сказать об уважении к тем, кто вышел и решился, считаю очень важным. Мужество быть проявляется именно в такие моменты, когда все внутри сжимается, когда платишь высокую внутреннюю цену – но делаешь. Дело часто не в процессе и не в результате. А в том, что решился. Даже если то, что сделал, кому-то кажется никчемным или незначительным.

Поэтому так растаптывает самоуважение чье-то самоуверенное «ну это всего лишь… «, «ну, это просто…» или «вот если бы…». Сначала добегите. Последними. Под свист.

 

Глава 1.6. «Я боюсь этого мира» – потребность в безопасности

 

В следующих главах я хочу обратиться к нашим базовым потребностям: в безопасности, в принятии, в признании и в осознании смысла. В функциональном мире им, как правило, уделяют очень мало внимания – ровно настолько, насколько человек может существовать и реализовывать свои задачи. В лучшем случае происходит манипуляция ими: делай то, что положено, а взамен мы тебе даем то, в чем ты так нуждаешься. Мир эмоциональный же предполагает внимательное отношение к собственным потребностям безотносительно того, насколько мы функциональны и эффективны, отношения с собой не строятся по принципу сделки. И начнем с безопасности.

Потребность в безопасности нам часто кажется самоочевидной и не требующей какого-либо подробного разъяснения. Однако чаще всего под безопасностью понимают защиту от того, что угрожает в реальном мире: нет угрозы физическому благополучию, в доступности находится еда и вода, мы здоровы и так далее. Часто из виду теряется то, что ощущение безопасности – феномен в первую очередь психологический. Мы можем находиться «вроде как в безопасности», но при этом переживать очень много тревоги, связанной с будущим, и массу усилий тратить на то, чтобы предусмотреть все будущие и потенциальные угрозы. Проблема тревоги и нарушенного ощущения безопасности в наше время настолько разрослась, что начало XXI в. некоторые психологи и вовсе назвали «веком тревоги», который пришел на смену «веку нарциссизма». Тревожные расстройства – одни из самых распространенных в настоящее время расстройств психики. У людей подорвано это базовое ощущение безопасности мира.

В нашем детстве за безопасность отвечают в первую очередь родители. Не зря уже во взрослом возрасте люди часто проецируют на Бога образ родителя, который всегда рядом с нами. Известный американский психиатр, один из крупнейших специалистов в области психологических травм, Бесселван дер Колк, в своей книге «Тело помнит все» отметил, что популярная идея о том, что на нарушение нашей безопасности люди реагируют при помощи биологически заданной реакции «бей или беги», неполна. В момент стресса, когда обнаруживается угроза нашей безопасности, первой реакцией человека будет броситься за помощью к другим людям. Ведь мы социальные существа. Для детей, разумеется, этими другими являются родители – все мы можем вспомнить или себя, или других малышей, которые испуганными глазами ищут своих близких. И только если мы не нашли поддержку и утешения в людях, включается реакция бегства или драки, то есть функция защиты становится личным делом. А если и тут не помогает, включается самый глубокий и древний механизм защиты от стресса – оцепенение.

Поэтому, кстати, очень важно реагировать на ситуации, когда дети прибегают к нам за поддержкой или защитой, когда у них что-то не ладится в отношениях со сверстниками.

Быстрый переход