«Да вознесешься ты на небо, да принесет тебе небо жизнь, как Ориону…» (ТП 2116).

«Живи и оставайся молодым около отца твоего (Осириса), около Ориона в небе..» (ТП 2180).

«В имени твоем, Обитающий в Орионе…» (ТП 185).

«О фараон, ты Великая Звезда, сотаинник Ориона, что пересекает небо с Орионом, что плывет по Дуату с Осирисом..» (ТП 882).

Отлетевший Осирис-фараон должен был соединиться с Осирисом-Орионом в предписанном секторе неба, куда. ушли все отлетевшие фараоны (предки фараонов). Мы можем определить даже время года, которое считалось идеальным для ритуала астрального воскрешения: для этого мы должны обратиться к восходу Ориона на заре, но нам также было указано, что в воскрешении участвует Сотис, поэтому эта звезда тоже должна уже быть видимой на заре. Мы также знаем, что весь ритуал есть прелюдия ежегодного разлива Нила, который происходит в период летнего солнцестояния. Поскольку все три события происходили во времена Века Пирамид одновременно, астрономические вычисления дают нам дату — около 2760 года. В Текстах пирамид упоминается об этом идеальном времени:

«Небесные лодки готовы для меня, чтобы мог я пересечь на них небо к Ра (восходящее солнце) на горизонте. Я пересеку небо, чтобы встать на его восточной стороне, пока (Ра) пребывает в (его) северной части среди вечных звезд, которые в своих местах находятся на востоке… Я встану среди них, потому что Луна — мой брат, Утренняя Звезда — мой потомок…» (ТП 1000–1001).

Слова в скобках вставлены для того, чтобы стал понятен астрономический смысл этого отрывка. В период летнего солнцестояния солнце находится в «северной части» неба и поднимается при азимуте в 63,6 градуса, то есть около 26,6 градуса к северу от востока. В это время Орион поднимается в нескольких градусах к северу от точного востока, поэтому фараон «стоит на восточной стороне неба». Получив с помощью специальной программы картину неба на заре, приблизительно в 2750 году до н. э. в день летнего солнцестояния, мы увидели полное соответствие ее с описанием в текстах. Орион «полностью поднялся», и этот важнейший момент регистрируется появлением звезды Исиды-Сотис сразу над горизонтом. Именно в этот момент яркая Исида-Сотис первый раз появляется на заре, чтобы своим появлением возвестить о «новом рождении» и начале нового года.

IV. Потомство Исиды-Сотис и Осириса-Ориона

Хотя дискуссии египтологов по поводу того, как следует рассматривать Тексты пирамид и ритуалы, в них описанные, по-прежнему не стихают, все согласны в одном: ритуалы воскрешения фараона были основаны на драматической истории Осириса и Исиды с его воскрешением, чудесном оплодотворением и последующим рождением их сына и наследника Гора.

Нигде миф об Осирисе не приведен полностью; кажется, будто древние египтяне знали его столь хорошо, что не было необходимости рассказывать миф в качестве преамбулы ритуала, точно так же, как большинство христиан знают основные моменты земного пути Христа. Однако есть тысячи и тысячи ссылок на Осириса, Исиду и Гора в древнеегипетских текстах, в том числе в Текстах пирамид, поэтому египтологам восстановить полную историю Осириса было нетрудно:

«Осирис был старшим сыном Нут, богини неба, а другими ее детьми были Исида, Сет, Нефтида и, возможно, Анубис. Осирис, богочеловек, стал первым фараоном Египта, а его сестра Исида стала его супругой. Он был хорошим фараоном и установил в стране власть закона (маат). С помощью своего визиря, бога Тота, он научил людей религии и цивилизации. Египет процветал и находится в мире с самим собой. К несчастью, не все были счастливы — особенно его брат Сет. Он составил заговор против Осириса, убил его и разрезал тело на маленькие кусочки, которые рассеял по всему Египту. Трагедию усугубило то, что Исида еще не завела ребенка, когда это случилось, и у Осириса не оказалось наследника, который мог бы занять его место.