В древности Млечный Путь считали небесной рекой, аналогичной Нилу, и в Гизе мы получили в буквальном смысле слова Пояс Ориона на земле. Мне надо было теперь проверить, что говорится в Текстах пирамид о пирамидах, не метафорах, выражающих религиозную идею, не о символическом их значении, но о вполне материальных конструкциях. Именно в этот момент я раскрыл нечто очень любопытное: в Текстах пирамид очень мало прямых упоминаний самих пирамид, и эти упоминания были собраны все вместе в длинный пассаж, известный под названием Высказывание 600.
В этом высказывании бог солнца Ра предлагает свое милостивое покровительство этим сооружениям от главы пантеона Гелиополя, сотворившего всех богов, включая Осириса.
Конечно, бог Солнца Ра взял под свое покровительство пирамиды и некрополь в целом, но возрождение можно осуществить только через Осириса. Наконец, я нашел в Высказывании 600 то, что искал: прямое, без иносказаний заявление, связывающее фараона и его пирамиду с Осирисом. Это заявление сделано в форме наставления сыну, новому Гору-фараону, продолжить поля пирамид: «О Гор, этот (отошедший) фараон есть Осирис, эта пирамида его есть Осирис, это строительство ее есть Осирис, обрати себя к ней…» (ТП 1657).
Чтобы лучше понять эти слова, вы должны помнить, что варианты Текстов пирамид были найдены не в одной, но в нескольких пирамидах. Следовательно, можно предположить, что Высказывание предназначалось не для одного, отдельного фараона, но служило общей поминальной литургией по всем усопшим фараонам. Во множественном числе Высказывание 600 будет звучать следующим образом: «О Гор, эти (отошедшие) фараоны есть Осирис, эти пирамиды для них есть Осирис, эти строительства пирамид есть Осирис, обрати себя к ним…» (ТП 1667).
Я, наконец, понял, что нам говорят, причем напрямую: строительство пирамид следует считать Осирисом. Как мне уже было известно, небесной формой. Осириса был Саху, а эта фигура соответствовала нашему современному созвездию Ориона. Пирамиды, следовательно, тоже были Орионом. Авторы текста не могли выразить свою мысль более ясно и напрямую, чем сделали, и это подтверждало мою теорию, что три пирамиды Гизе были символами Пояса Ориона.
Следующий этап работы связан с поиском визуальных доказательств. У меня была хорошая фотография трех звезд Пояса Ориона, и я мог наложить ее на аэрофотоснимок пирамид Гизе. Соответствие было удивительным. Совпало с удивительной точностью не только расположение пирамид Гизе со звездами, но и яркость звезд с размерами: три звезды, три пирамиды, три фараона Осирис-Орион.
Читая слово Осирис, я стал представлять себе небесное тело Орион, «душу Осириса». Высказывание 600 относится к ритуалу, посвященному загробной жизни, и касается не столько набальзамированного тела мертвого фараона, сколько его души, в первую очередь, астральной души, которая присоединилась к Осирису-Ориону в небесном Дуате. Осирис в этом случае был, разумеется, также Осирис-Орион. Таким образом, пассаж следует читать так: «О Гор, эти (звездные души отошедших) фараоны есть Орион-Осирис, эти пирамиды для них есть Орион-Осирис, эти строительства для них есть Орион-Осирис, обрати себя к ним…»
Внезапно я осознал, что не только три пирамиды Гизе, но и другие в Мемфисском некрополе могут соответствовать расположению звезд. Теперь, когда группа пирамид Гизе была привязана к Поясу Ориона, ее можно было использовать в качестве отправной точки, опираясь на которую можно определить относительные позиции других звезд Дуата. Две Великие пирамиды Дашура, например, и пирамиды, находящиеся в Абу-Руваш и Завиат-эль-Ариане, которые соседствуют с Гизе, — разве не могли они тоже соответствовать звездам Дуата? Несомненно, все пирамиды Четвертой Династии были построены по единому плану, чтобы душа Осириса утвердилась на священной земле Мемфиса: Я пришел в сильнейшее возбуждение, вспомнив, что две из этих пирамид, одна Джедефра в Абу-Руваш и Небка в Завиат-эль-Ариане, имеют звездные названия: ««Дкедефра — Звезда Сехету» и «Небка — есть звезда». |