Один из самых странных и наименее понятных мифов Древнего Египта связан с птицей бенну, или птицей Феникс. Описание символики, которая связана с этим мифом, дано Рэндлом Кларком:

«Вообразите, что из первозданных вод поднимается насест. На нем стоит серая цапля и возвещает о появлении всего сущего. Она открывает свой клюв и прерывает молчание первозданной ночи призывом к жизни и судьбе, которая «определяет, что есть и чего нет». Феникс, следовательно, включает в себя понятие Логоса (мирового разума), Слова, или провозглашения судьбы, которая есть посредник между божественным разумом и творением вещей… В некотором смысле птица Феникс, издающая свой первозданный крик, инициирует все (календарные) циклы, поэтому она выступает патроном всех единиц времени, и ее храм в Гелиополе становится центром календарной регламентации».

Это подтверждает то, о чем мы догадывались, а именно: понятие птицы Феникс тесно связано с Великой пирамидой, выразительницей эпохи и хранительницей времени царства, как исторически, так и мифологически. Шахты из камер Фараона и Царицы есть шахты календарные в том отношении, что они указывают на особые звезды и фиксируют их прецессионный и другие циклы. Птица Феникс, с другой стороны, есть глашатай этих циклов, приносящий их. Следовательно, имеется связь между птицей Феникс и пирамидой в качестве хранительницы времени звезд Ориона и, — если брать шире, «души» Осириса-фараона. В Книге Мертвых (глава 17) задается вопрос: «Кто он?… Я великая птица Феникс, что в Гелиополе… Кто он? Тот, кто Осирис…», что не оставляет нам сомнений в том, кто был египетским Фениксом.

Птица Феникс имела и другую важную функцию: она приносила дающую жизнь сущность, хайк — концепция, родственная идее волшебства, — которую великая космическая птица принесла в Египет из отдаленной волшебной страны, расположенной за пределами земного мира. По Рэндлу Кларку, это «был «остров Огня»… место вечного света за пределами нашего мира, где родились или возродились боги и откуда они были посланы в мир». Поскольку птица Феникс тесно связана с душой Осириса и пришла из «места, где родились или возродились боги», пришла она из иного мира, которым явно является Дуат. История птицы Феникс была записана Геродотом, когда он посетил Египет:

«Существует священная птица, которую называют Феникс. Я ее вживе не видел, только изображения, поскольку птица эта исключительно редкая, появляющаяся, как утверждают жители Гелиополя, раз в пятьсот лет, когда ее видят после смерти ее родителя. Если изображения точны, то ее размер и внешний вид следующие: оперение частично красное и частично золотого цвета, по форме и размерам она напоминает орла. Они (жители Гелиополя) рассказывают об этой птице историю, которую я считаю неправдоподобной: птица Феникс, по словам местных жителей, прилетает из Аравии, неся на себе птицу, своего родителя, облитого миррой. Она направляется к храму солнца и там хоронит родителя. Чтобы сделать это, говорят они, она сначала скатывает из мирры шар, настолько большой, насколько она может унести, затем, сделав в шаре отверстие, она вставляет в него мертвого родителя и закрывает отверстие свежей миррой. Шар при этом остается точно такого же веса, какой был сначала. Феникс несет этот шар из мирры в Египет и помещает его в храм солнца. Таков их миф об этой птице».

Хотя история рассказана в обычном стиле греческих историков, Геродот явно обсуждал ее со жрецами Гелиополя, и мы можем предположить, что у него не было причин для искажения фактов' Однако есть вероятность, что он, сам того не желая, исказил символику, которую жрецы Гелиополя связывали с Фениксом. «Аравия», например, могла означать «восток», землю за горизонтом, откуда поднимаются солнце и звезды, то есть «место, где родились боги».