«Я чист, я беру себе свои железные (бья) кости, я простираю мои нетленные члены, которые находятся в утробе Нут..» (ТП 530)

«Мои кости железные (бья) и мои члены нетленные звезды» (ТП 1454).

«Кости фараона железные (бья) и члены его нетленные звезды..» (ТП 2051)

Как показывают эти цитаты, люди верили, что кости фараонов, превратившихся в звезды, становятся железными, то есть состоят из небесного материала (метеоритов), из которого сделаны звезды. Космические железные предметы были единственным материальным свидетельством вещественности небесной земли, населенной звездными душами, вследствие чего легко понять, почему считалось, что звезды были сделаны из бья. Поскольку души покойных фараонов были звездами, они тоже имели кости из железа. Сказанное возвращает нас, в конечном итоге, к камню бенбен из Гелиополя, который я и многие египтологи считают метеоритом. Уоллис Бадж первым предположил, что камень бенбен является реликвией, аналогичной черному камню Кааб. Та же идея возникла у египтолога Дж. П. Лауера, который написал, что бенбен, вероятно, был метеоритом. Вполне вероятно, что большой ориентированный железный метеорит упал около Мемфиса в третьем тысячелетии до н. э., может быть, во времена Второй или Третьей Династии. Судя по изображениям бенбена, это был метеорит массой от шести до пятнадцати тонн, и зрелище пламенного падения должно было быть весьма впечатляющим, учитывая гром, которым оно сопровождалось, и огненный хвост, который можно было видеть со значительного расстояния даже в дневное время. Эта огненная птица могла родить понятие о возвращающейся птице Феникс, появившейся с востока (как указано в «Энциклопедии Британника», все метеориты при падении повторяют. путь солнца). Прибежав на место, люди увидели, что огненная птица исчезла, оставив после себя только черный пирамидальный предмет бья, или космическое яйцо (ориентированный железный метеорит). Его отнесли в древний храм Амуна, чтобы поместить на священную колонну, которой поклонялись там.

IV. Семя, которое есть сам Осирис

Тексты пирамид полны ссылок на семя Ра-Атума. Из это-го семени во чреве богини неба Нут, Матери Звезд, вырос Осирис: «О, Ра-Атум, да будет беременным чрево Нут «семенем» духа (Саху), что есть в ней…» (ТП 990); «Давит чрево твое, о, Нут, из-за семени бога, что есть в нем…».

На это фараон Осирис отвечает: «Это я, кто есть «семя» бога, что находится в тебе» (ТП 1416–1417); «…фараон Осирис, нетленная звезда, сын богини неба» (ТП 1469); «О, Ра-Атум, фараон Осирис идет к тебе, нетленный дух… твой сын идет к тебе…» (ТП 152).

Выше мы уже кратко затронули двухэтапный процесс звездного превращения Осириса, в котором труп становился Осирисом-мумией, затем ее помещали в камеру возрождения гробницы, где он становился звезд-ной душой. Мы узнали уже, что слово, в древнеегиптском языке обозначающее процесс мумифицирования, есть Саху, что неудивительно — синоним имени Осириса в его ипостаси Владыки Дуата. Драматический акт возвращения мумии к жизни происходил не сам по себе, но был результатом преданности и действий старшего сына покойного фараона по имени Гор-Старший. Кульминацией драматической церемонии было действие Гора, называемое «открытие уст», в процессе ритуала забальзамированное тело его отца со всеми регалиями Осириса устанавливали стоймя на небольшом щите у растения лотос в полном цвету. Лотос символизировал «четырех сыновей Гора» (внуков фараона), которые, в свою очередь, были символами «четырех главных точек».